杜牧，宰相杜佑之孙，唐文宗大和二年进士，授弘文馆校书郎，开成四年(年)，又任左补阙，史馆修撰……列举这个简历，意在表明:杜牧是个大学问家，尤其是史学素养十分丰厚，眼见耳闻间，写诗作文时，皆好作古今之联系，感慨万端。下面我们来看看他的几首这种诗。
一，《泊秦淮》是听古。
《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这首诗写杜牧乘一叶孤舟，夜泊秦淮河岸，只见烟、水一色，故有烟笼寒水；月、沙一色，故说月笼沙；一望隔江岸上，林立着豪华酒家，从酒家的窗子里，传来珠喉清唱，那里正山珍海味，玉液琼浆，满座醉官。歌女们的歌喉婉转，唱的什么呢？哦，是南朝名曲《玉树后庭花》！杜牧的心立即被扎：当年南朝的陈后主，在隋兵已经杀气騰腾陈兵江北之际，生死存亡之刻，陈后主依然照听不误这种靡靡之音！不久，南朝就灭亡了，此曲便得名亡国之音。而今，这是一群什么人呀？不知晓这段亡国故事吗？而今的大唐帝国，虽说与当年的陈后主面临的情势还有所距离，但，野心家们正拥兵自固，边患频繁，大唐正危机四伏，前景可悲，距可怕的亡国时刻并不遥远啦！人们啊，你们怎么就没一点儿隐忧啊？如此珠喉清唱后庭曲，我这位孤舟行客却是不忍听呀！……这首诗，是因听到的珠喉清唱，竟然是今人奏古音，立马生出万千感慨，因而有诗，谓之听古；
二，《江南春》是观古。
《江南春》:″千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗是杜牧描画江南的春景。莺在啼，绿的是树，红的是花，有水、村、山、廓、酒旗、风、寺、烟雾、雨、楼台，有开阔感，有动感，丰富多彩，广阔，深隧，迷离，全是画面。但是南朝一词，既点明了地域，更点明了古，无数的楼台，诉说着当年南朝的繁盛与显赫，而今呢？南朝的帝王们已经灰飞烟灭了！南朝已成陈迹！烟雨中的这些个楼台亭阁，应是在这里嗟叹：兴亡谁人定？盛衰岂无凭！……这首诗，是杜牧在观风景时，有意无意间看见了古前的景物而产生的兴亡之慨，谓之观古；
三，《赤壁》是考古。
《赤壁》:折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
杜牧从沉沙中发掘出一柄折戟，为了辨识，又是磨，又是洗，终于认出了它是三国赤壁之战时的东西。前两句再明白不过地表现了杜牧是在考古；
四，《题乌江亭》是议古。
《题乌江亭》:胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这首诗，题目乌江亭，算是呈现古物，古物隐含了家喻户晓的故事:项羽兵败，自觉无面目见江东父老，不肯渡江，自刎殉节，因这段故事公众知晓度太高，杜牧觉得没必要赘述，所以四句诗全用来发议论了，谓之议古。
总之，题目中的杜牧好古，只是我的一个个性化的说法，用专家们的话说，就是杜牧有一个咏史的诗歌类汇。我这样说，意在提醒同学们:想把诗学好，想把诗写好，想做一个让人敬佩的诗人，学好历史课是很重要的哟！