古代赤壁怀古之词中，大家印象最深的莫过于苏东坡笔下的《念奴娇。大江东去》：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
东坡居士此词一出，其它赤壁怀古之诗词顿时黯然失色。许多诗人、词人都不敢再去轻易触碰这个主题。
但宋朝之后的元朝，有一位词人，他以一种“青山依旧在，几度夕阳红”的心态，从历史沧桑的角度来了一首《赤壁怀古》。
他来到赤壁，虽然眼前仍是苏东坡笔下“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄伟景观，可能脑海中也浮现出苏东坡那首词。
但他不为前面苏轼的杰作所压制，没有受“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”格调的影响，而是想起了另外一个人：诸葛亮。
赤壁之战，是吴蜀联军大破曹军的大战役。吴有周瑜，而蜀有诸葛亮。
大家都知道，诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”后来，刘备三顾草庐，请其出山。这首词就是从这段故事开始的：
鹦鹉曲·赤壁怀古茅庐诸葛亲曾住。早赚出抱膝梁父。笑谈间汉鼎三分，不记得南阳耕雨。叹西风卷尽豪华，往事大江东去。彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。
话说那诸葛亮曾以草屋为家，躬耕南阳，过着从容悠闲的隐居生活，却被刘备三顾草庐“赚出”了山。
“赚出”二字，言下之意，就是说诸葛亮是被刘备骗了，上了刘备的当，才早早出来经营天下。
“笑谈间汉鼎三分”，诸葛亮在谈笑间，就奠定了三分天下格局。“谈笑间”——这位词人还是摆脱不了苏轼的影子，引用了同样的三个字，点出了赤壁之战。
但“汉鼎三分”之后，诸葛亮从此“不记得南阳耕雨“了。
这并不是说诸葛亮真的贪图功名，忘了以前的日子，而是说他从此再也无法，过从前
的那种从容悠闲的生活了——
这句话说出一种深刻的人生哲理，所谓人生即选择，有得必有失啊。
因为诸葛亮出山之后，就一直辅佐刘备。白帝城托孤之后，他更是日理万机，图谋北伐，但六出祁山，终无功而返，鞠躬尽瘁于五丈原。
虽然因此诸葛亮留下了千古美名，但如果从人生根本追求来讲，从诸葛亮的只想过悠闲自在生活的初心来讲，这种三分天下功业，这种鞠躬尽瘁美名，应该怎么来衡量其价值呢？到底值不值得呢？
——作者从人生角度提出了自己的思索。
”叹西风卷尽豪华，往事大江东去。彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。“
可叹的是，眼前吹过的西风，卷尽了历史上的一切风流繁华，所有英雄豪杰的往事，值得也罢，不值得也罢，都随着东去了！
到现在，当年鏖战急的赤壁成了怀古的遗迹，但渔夫樵子还谈起诸葛亮在赤壁大战中的传说和佳话——这应该算是英雄的一种最好结局吧！
尽管前面对诸葛亮的人生选择，作者提出自己的思索，认为诸葛亮出山是受骗了，是得不偿失的。但最后，还是对诸葛亮予以了肯定，尽管是以传说佳话流传在渔夫樵子口中的形式。
能在大文豪苏轼赤壁怀古词之后，写出自己的新意，这位词人也算不简单。他就是元代的冯子振。
冯子振是元代散曲名家。自幼勤奋好学，但直到元大德二年()，他四十七岁时才登进士及第，人谓“大器晚成”。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。
他在这首词上点出了一个千古命题：人生即选择。在每个人生路口，你作出选择之后，对也罢，错也罢，从此就再无回头路可走。诸葛亮如此，我们也如此！