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TUhjnbcbe - 2024/4/2 8:17:00

每读《前赤壁赋》,到“且夫天地之间,物各有其主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”一句时,总感觉突兀。不知道苏轼为何要于此处,如此地信誓旦旦,将这句话说出。

时光穿梭,往前追溯,再回到年农历7月16日的那个夜晚。

苏东坡与朋友到赤壁游玩。

景色很美,清风徐徐吹来,却正好没有波浪,小船稳稳地停在江面,舒服得恰到好处。朋友们相互劝着喝酒,吟诵着关于月亮的诗篇。

慢慢地,月亮越升越高,江面起来一层白雾,茫茫然一片,水光接天,水天一色,分不清哪里是水、哪里是天,好像神仙世界里面。

大家愈发高兴,竟然手舞足蹈起来,扣着船舷,唱起了月亮之歌。

说也奇怪,人总在最高兴时起悲凉意。

汉武帝祀毕后土,“泛楼船济汾河,横中流扬素波,箫鼓鸣发棹歌”后,不禁发出“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何”的感慨。

王勃在滕王阁上,吟到“天高地迥,觉宇宙之无穷”后,即是“兴尽悲来,识盈虚之有数”。

想来,乐极悲来,乃人情之常。苏东坡的朋友也是。

朋友的悲凉吹在了箫声里,弥漫在长江上。

面对着浩浩长江和皎皎如月,朋友想到了当年的曹操。

当年的曹操,豪情满怀,饮酒长江,歌咏明月;如今,长江犹存,明月依旧,曹操不在。

想到曹操,自然就想到自己。“操既如此,己又如何”!

况且,曹操可以“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”,自己只能“渔樵江渚,侣鱼虾麋鹿,驾一叶扁舟,举匏樽相属”。

曹操是“咳唾成珠玉,挥袂出风云”,自己不过是“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。

曹孟德那么大的本事,都抵不住岁月的风沙,消失在历史的尘埃里,何况微弱如蜉蝣、渺小如米粟的自己呢?

朋友的问题,实际就是中国人的生死观的问题,是对生命的自我意识问题。

所谓“欢娱嫌夜短,寂寞恨更长”,愈是在快乐的时光,这种感情愈强烈,所以中国人总是追求长生不老,飞升成仙。帝王尤甚。

苏东坡听了朋友的述说,就开导朋友,讲了一番道理。

苏东坡指指眼前的流水,说,你看这流水,它是在一刻不停地在流淌,可它一直就是这个流水样子!

苏东坡指指天上明月,说,你看这明月,它总是缺了圆、圆了缺,可最终,没有多一点,也没有少一点。

苏东坡说,如果说变化,世界分分秒秒每时每刻都在变化,我们的一生在历史的长河里不过只是暂短的一瞬。

如果说不变,每天一样的日出日落,每年一样的花开花谢,山川不改,草木依旧,我们和万物一样,都是永恒不变的,都是无穷无尽的。

苏东坡没有学过辩证法,可深谙了辩证法的道理。变化和静止是矛盾的两个方面变化是绝对的,静止是相对的。不能因为变化的绝对就否认静止的存在。过于强调变化,就是否定事物的稳定性。否定相对静止,否定事物的稳定性,必将导致虚无。就像他的朋友。

“出生入死”,人自出生之始,便一步步走向死亡,可不能因为最终死亡,而不走过人生。

用时下流行一句话说,就是:活在当下。

话说到这里,就已经把道理将清了,讲完了。

下面就可以说,你看这山间明月,江上清风,取之不尽,用之不竭,我们一起好好欣赏吧。

或者,直接结尾:“”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。

可他又偏偏加上一句,“且夫天地之间,物各有其主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。

为什么?这句话困扰了我好长时间。

文气一脉而贯,自有其逻辑。可苏东坡的内在逻辑是什么?突然一天,我明白了。

三年以前,因“乌台诗案”,苏东坡被贬来黄州,任团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所”。

明为安置,实为管制。

家人多,薪俸少,又无多少储蓄,生活自然窘迫起来,不得不做“东坡居士”,自垦荒田,聊以生活。

此时,除了“江上之清风”与“山间之明月”,还有什么属于他呢?

此时的他,已经没有了杭州时“斜照江天一抹红”的风流,没有了密州时“且将新火试新茶”的雅致,更没有了徐州时“旋抹红妆看使君”的簇拥。此时的他,唯有看“大江东去”、“乱石穿空”。

哈哈,明白了吧!

“苟非”,不过是东坡的故作姿态而已!

事实上,他就是一无所有,根本不用什么“苟非”。

除了白天在东坡上、阳光下辛苦地劳作,只有晚上在长江里,月光中寻求精神的解脱。

他倒是想取,可也得有啊!

所以他要醒了醉,醉了醒;

所以他要“小舟从此逝,江海寄余生”。

这一句,是他生活的窘迫,平时说不出的。

这一句,是他生性的骄傲,非要说出来的。

文章因此而写,文章因此而有。正是因为黄州的困厄,才有了千古名篇“赤壁赋”。

现在也能够明白为什么是“取之无禁”而不是“取之不尽”了吧。

因为他处处受“禁”,故言“取之无禁”。

老百姓那句话:没有什么吆喝什么。

在这个心里方面,苏东坡未能免俗。

所以,这句话,不事雕琢,自然流露,挡都挡不住。

司马迁在《史记》中说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,撅有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤所为之作也”!

如果东坡生在司马迁之前,司马迁肯定会在这句话的里面加上:“东坡谪黄州,而咏《赤壁赋》”。

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