北京治疗白癜风大概要多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/bdfjc/150526/4629702.html苏轼字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川省)人。苏洵之子。嘉祐初与父洵、弟辙同至京师，时号三苏。嘉佑二年与弟辙同登进士第，为主考欧阳修所赏识。六年经欧阳修推荐，签书风翔府判官。元丰三年以“谤讪朝廷”获罪而被贬黄州。累官中书令人、翰林学士、礼部尚书。绍圣初年被远贬惠州，后再贬儋州。徽宗即位，遇赦北归。建中靖国元年卒于常州。高宗朝赠太师，谥文忠。苏轼思想比较复杂，主儒术而不迂腐，参佛老而不沉溺。性格坦率真诚，随缘自适。博擅众艺，著述繁富，有《东坡全集》卷、《东坡乐府》三卷。他以诗为词，大凡纪游、怀古、赠答、送别、说理等，皆入词中，扩大了词的内容和题材。并在传统的柔媚风格和凡近意境之外，开拓出“自一家”的新风格新意境，被视为豪放词派的代表。在形式上则突破传统音律的限制，使其与内容的革新相适应。当然，苏轼也写了相当数量的婉约词，在真挚细腻的抒情特点之外，又表现出深沉淳厚的自家面目，其词风是不拘一格、丰富多彩的。水龙吟次韵章质夫杨花词。似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是。无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里。寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。咏物词的创作素以为难。而苏轼这首《水龙吟》，不仅在咏物方面“压倒今古”，而且“和韵而似元唱”，其词心词境不惟迥出时人，直使后人难能为继，因而值得我们特别注意。苏轼此处，只是借以言情，也不宜胶柱鼓瑟，以科学来代替诗情。苏轼为人既随意适性，他能就黄冈之赤壁而引发诗情喷涌之《念奴娇》(大江东去)，虽与赤壁之战的故地了不相涉，但何妨其成为千古名作呢?故在诗词鉴赏领域，审美的感知有时比科学的考证，是要更为契合诗人的初衷的。苏轼写杨花是用情感驱动的，所以它给人的印象不仅在于描摹对象的形神兼备，更在于随着对象的起转变化而引发的情感变化。在若即若离、不即不离中，将全词写得空灵飘忽，是苏轼豪放之外沾溉于传统的另外一种风格。东坡作词虽不十分措意，但这一首因系次韵，所以用足了才力。不仅音律精细，情感幽约，而且紧著题目，融化不涩，堪称是咏物之正法眼藏。水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由明月几时有，把酒问青天。不知天上官阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，新质发陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神货及百贤圣控物行事”后阿面同之日的(王遍楚源意句。天同序)。是情景触碰激酱的产物。季白的把酒问月)诗自注是:“故人贾淳令子问之。”当也是即兴道怀之作。苏式优词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达且后的狂想之曲，亦属“仁兴之作”(王国维(人间词话)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，恩原在步人先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚部章句.天间)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡波源(慌楚驿新注求确)。李白是“惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈