林语堂说：“一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。”
这句话，应该是苏轼在写《后赤壁赋》时的心境吧。
被贬黄州的他，生活艰苦，还被地方官员小看，仕途没有看到希望，连开口说话，都得三思。但是他天性乐观，苦中作乐。
人到了中年之后，再读苏轼的《后赤壁赋》，比较少年时的感悟，就大不一样了。
所谓艺术，万变不离“生活”。看起来高大上的东西，认真分析，就能返璞归真了。
01第一个层次：苦中作乐。
原文：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
文章一开始，就告诉我们，当时是十月份，天气已经寒冷了，树木也很萧条了。
苏轼在黄州，通过劳动，建立了小屋，虽然简陋，却有一个优雅的名字，叫“雪堂”。
当苏轼和朋友外出时，虽然景色不好，但是心情很好，抬头就看了明月，还能说说笑笑，互相打斗。
几句话，把一个“乐观派”的形象，体现得淋漓尽致。
想起孔子说的一句话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
一个人的生活，是否有高质量，平时是看不出来的。反正每天都好吃好喝，像过年一样。唯有人生跌入低谷，才发现，高质量生活的人，就是吃萝卜白菜，都很幸福。
就像苏轼一样，他吃野菜时，留下一句“人间有味是清欢”，脍炙人口。
原本很普通的猪肉，到了他的手上，就变成了东坡肉，带来了“模仿效应”。让贵族们，都想尝一尝。
苦非苦，乐非乐，只是一时的心境而已。
如果我们的生活跌入了低谷，人也萎靡不振了，那么就真的没有希望了。若是你积极向上，努力读书、找工作，那么很快就会崛起。
精神面貌，决定了生活质量。
你要像松柏一样，保持长青的状态。冬天来了，你的特别之处，会让周围的人刮目相待，从而很容易遇到贵人。
要相信，人家只是帮助那些愿意主动站起来的人，而不是帮助那些喊不醒的人。
02第二个层次：穷不怪妻。
原文：客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
朋友们觉得，到河里捞到了鱼，但是没有美酒，是不尽兴的。
苏轼发现妻子珍藏了一斗酒，就是为了待客用的。
对于妻子的这份心意，苏轼感激不尽。
一个弄丢了权势的男人，想要过上像样的生活，就得有贤内助。
有这样一个故事：苏轼的妻子王闰之在离开京城，去黄州之前，变卖了很多家财，换成铜钱。
在黄州，把铜钱挂在横梁上，每个月初取出一部分，还用纸笔记录下来。如果有结余，就放在一个竹筒里，用来待客。
另外，侍女朝云，也跟着一起吃苦，就算是开荒，也没有怨言。
这样的家庭，在任何年代，都是令人感动的。苏轼借助“文章”，给身边的女人点赞。
只要夫妻恩爱，任何一天，都是艳阳天。如果你的生活是这样的，那么恭喜你，层次已经很高了。
家有好妻子，就意味着生活会蒸蒸日上。因此，反过来看，很多男人有出息，都是妻子逼的，但也要感激妻子。
《笑林广记》里写了唐朝的房玄龄。他的妻子很凶狠，不准房玄龄纳妾。
太宗知道此事后，故意奖励一个美女给房玄龄，还请房玄龄的妻子到皇宫里喝“毒酒”。
房玄龄的妻子端起酒杯，一饮而尽，然后就离开了。太宗非常钦佩，说：“我见尚怕，何况于玄龄？”
男人要记住，妻子管家，自己做妻管严，是最大的福气。另外，夫妻商议之后，男人管家，女人配合，也是一样。
谁都不要责怪谁，夫妻一起提升，一起吃苦，就对了。
03第三个层次：随遇而安。
原文：反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。
坐在船上，把船放在江心，随便飘到哪里，都行。周围很安静，让人酣然入梦。这种境界，就是“此心安处是吾乡”。
苏轼的大半生，都在漂泊，生活的地方都比较荒凉。但是他不觉得很苦，反而把各种体验，当成了磨砺。
当下，应该有很多家庭，过着背井离乡的生活吧。
从北方到南方，从南方去北漂，西北的人去北上广打工......虽然交通方便，但是夫妻聚少离多，年轻人和老人一年不见面，孩子和父母长期不在一起生活，都是可能的。
如果你也是打工族，把异乡当成故乡就好了。想一想，在外地，有自己的房子，哪怕是出租屋，也比穷困潦倒要好一百倍。
有一个人，愿意陪你一起远走他乡，这样的福分，是千年修来的。
当你到了退休的年纪，还能叶落归根，或者在打工的半路上，常去老家看看，就有了“漂洋过海来看亲戚朋友”的感悟。怎么能不美好呢？
04《生活的艺术》有这样一段话：“一个强烈的决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人‘知足’的精义。”
苏轼通过描写景象，衬托生活，烘托意境，让人耳目一新。如果你也能如此，那么一日三餐，四海为家，也是艺术的生活。
哪有什么事事如意，不过是把活着当成幸福罢了。
柴米油盐酱醋茶，外加酸甜苦辣咸，说尽生活。
作者：布衣粗食。