苏轼（-)字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人，北宋著名的文学家、书法家。如果用一句话概括苏轼为何能成为整个宋代最出名的文人的话，那就是：他不是一个安分守己的人。
当年苏轼参见“高考”（中进士）的时候，他的试卷《刑赏忠厚之至论》中有“皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三”的典故。当时的考官梅饶臣也是一个大儒，竟然不知道这句话的典故从何而来。于是考试之后就去问苏轼，苏轼竟然回答：“想当然耳，何必须要有出处！”由此可见二十岁的苏轼已经有了敢为天下先的抱负。当时文坛领袖欧阳修知道后说：“此人可谓善读书、善用书，他如文章必独步天下。”后来苏轼果然不负所望，成为继欧阳修之后又一位执北宋文坛牛耳的一代领袖人物。
自唐末以来文人里面有个传统就是“词为艳科”，而苏轼敢于突破这一限制，把词从“诗馀”中解放出来，使得宋词成为代表宋朝最高文学成就的样式。也许就是苏轼的这种个性造成了他的一生起起落落，历尽坎坷，可也正是这种生活经历才成就了他的一切。“天将降大任于斯人也”历史上每个天才都是饱受磨难之后才有所成就的，而苏轼可惜之处是在流放结束，苦尽甘来的时候心力交瘁而逝。
苏轼的创造性不仅体现在文学和书法两方面，而是生活中的各个方面，都喜欢标新立异。例如他自创“东坡肉”和“东坡帽”，在黄州的时候作蜜酒，定州酿松醪，惠州试桂酒。文艺活动方面用蔗滓画石，朱砂写竹，在海南时烧烟制墨还差点把房子烧了。而且他画竹子也不同一般人的画法，米芾云：“苏轼子瞻作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时何尝逐节生？”
苏轼的创造性不仅体现在文和书两方面，在书法艺术方面，苏轼认为颜真卿是唐代真正“变法出新意”的人物，非常符合苏轼的性格。而颜真卿的《东方塑画赞》和《争座位贴》是苏轼极为推重的两幅作品，在苏轼的推动下颜真卿成为了与“二王”并立的一座高峰。他对唐代人物的总结：诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，而古今之变，天下只能事毕矣。唐人在“尚法”方面已经发展到了顶峰，天才的苏轼独辟蹊径创造开启了宋朝“尚意”的书风，他说出了“书初无意于佳乃佳尔”的千古名言，而后来他对其他人书法的评价也是贯彻着这一精神。
《寒食帖》《寒食帖》《寒食帖》《寒食帖》书于苏轼被贬黄州的第二年“寒食节”，是苏轼的代表作，此贴被誉为继王羲之《兰亭序》和颜真卿《祭侄文稿》后的“天下第三行书”。而这三幅作品都是草稿，正是在无心于书的情况下任情挥洒，才不期而然达到了最佳的感人效果。关于《寒食帖》的前缘后绪，可以参见我前面的文章。黄庭坚对这篇作品的评价是：“东坡此诗似李太白，有恐太白有未到处，此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，诚使东坡复为之，未必及此。”
由于苏轼执笔采用单钩古法，而且说过“执笔无定式”，因此笔法横多中锋，竖多侧锋，横轻竖重，结字得力于颜真卿和李北海，字体宽扁，右肩耸拔，字势欹侧，整体上厚重朴实但机巧暗藏。
《东武贴》《覆盆子帖》苏轼被贬黄州后开始接触禅学，并且自己号“东坡居士”，而这种思想上的转变直接导致了他的人生态度的转变，于是唱出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈词句。自然的风雨哪能与政治上的惊涛骇浪可比，他参透前因，变得无愠无喜了。他的诗文和书法都是从这时开始改变的。
《杜甫桤木卷帖》《杜甫桤木卷帖》《杜甫桤木卷帖》《杜甫桤木卷帖》《杜甫桤木卷帖》内容是杜甫流落成都时写的诗，苏轼之所以抄录杜甫的这首诗，是因为此诗唤起了他对故乡的依恋之情。而此贴正是他在形成自己肥扁书风之前的尝试阶段，显得难能可贵。
苏轼《前赤壁赋》苏轼《前赤壁赋》苏轼《前赤壁赋》神宗元丰五年（）七月十六日，苏轼被贬黄州时与友人乘舟游览赤鼻矶，遥想当年的赤壁之战，于是写下《赤壁赋》抒发心怀。同年十月重游，又写了一篇《后赤壁赋》，自此《前后赤壁赋》成为文学史上著名的杰作。这篇作品为行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，能够看出苏轼已经正在形成自己特有的书风。
苏轼那句“我书意造本无法，点画信手烦推求”，正是其书风最好的评价，也从此开创了宋人的“尚意”之风。