引子
小院春色日深一日，
寒食节也日近一日。
想起了东坡先生的《黄州寒食诗》。
先生不仅写了寒食诗，还把它题在素笺上，
就成了“行书第三”《黄州寒食帖》，珍藏在台北故宫博物院里。
作为东坡先生艺术生命的转折点，
‘寒食诗’不但给了我们宝贵的精神财富，也给了我们升华心灵的启示。
“行书第三”《黄州寒食帖》
一、黄州时的苏轼：谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
苏东坡走过的地方很多，不少地方远比黄州美丽。
但是，这僻远的黄州却给了他生命的惊喜和升华，
先生甚至把黄州当做他一生中最重要的人生驿站。
这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
因为“乌台诗案”，带着侥幸与绝望，他走出监狱，
以一个小官的名义，被流放到了还很荒凉的黄州。
先生在黄州的状态，他给朋友的信中这样写道：“得罪以来，深自闭责，扁舟草履，放浪山水间，于渔樵杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。……自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。”
从信中可以看出：黄州的先生是极其窘迫且小心翼翼的。
向来一半为人而活，终日忙于酬答的苏轼，被曾经熙熙攘攘的世界绝交了，
亲朋无一字，写信没人回。
曾经因诗文致祸的他，更不敢再写作，连这封信也要叮嘱“不须示人”。
幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
二、寒食节的苏轼：此情无计可消除，才下眉头却上心头。
看看先生的寒食诗吧：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕脂雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
先生在诗中告诉我们：
自从我来到黄州，已经度过三次寒食节了。每年都惋惜着春天残落，却无奈春光离去并不需要人的悼惜。
今年的春雨绵绵不绝，接连两个月如同秋天萧瑟的春寒，天气令人郁闷。在愁卧中听说海棠花谢了，雨后凋落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。
美丽的花经过雨水摧残凋谢，就像是被有力者在半夜背负而去，叫人无力可施。这和患病的少年，病后起来头发已经衰白又有何异呢？
心情只是如此，物境又如何呢？
再看这《寒食诗》的第二首吧：春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
春天江水高涨将要浸入门内，雨势袭来没有停止的迹象，小屋子像一叶渔舟,飘流在苍茫烟水中。
厨房里空荡荡的，只好煮些蔬菜，在破灶里用湿芦苇烧着，本来不知道今天是什么时候，看见乌鸦衔着纸钱，才想到今天是寒食节。
想回去报效朝廷，无奈国君门深九重，可望而不可及；想回故乡，但是祖坟却远隔万里，本来也想学阮籍作途穷之哭，但心却如死灰不能复燃。
哀哉，悲夫！囧途之上，一代文豪，生活上穷愁潦倒，精神上寂寞无告。
已是水尽头，坐看云起时。
苏轼的新生，却正从这里开始。
三、新生后的苏轼：人生如梦，一樽还酹江月。
新生从改变开始，改变从省悟生发。
“谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。
足下所见，皆故我，非今我也。”
我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反省，回顾三十年以来的所作所为，大多都是这种有病之处。您所看到的，都是过去的我，已不是今天的我了啊。
这是一种极其诚恳的自我剖析，是想找回一个真正的自己。
他在无情地剥去身上每一点异己的成分，哪怕这些曾为他带来高位、荣誉和实利。
回归之后，习惯于淡泊安定。
艰苦的物质生活，让他不得不动手开荒种地，体味生命和自然的原味。
这是一次全面的脱胎换骨，也是艺术才情的蝶变升华。
这美好无比的成熟的完成，
竟在一个穷乡僻壤之上、一场身心的磨难中、一份入骨的孤独里！
生命的觉醒，
是明丽的光辉，圆润的音声。
是不需逢迎的从容，停止求告的大气！
微笑而默摒哄闹；淡漠而不复偏激。
是安详淡然的厚重，是生命本有的真实！
这心光直冲斗牛，照亮了黄州。
《念奴娇赤壁怀古》一曲大江东去，唱响了古今中外；
《前赤壁赋》和《后赤壁赋》两篇妙笔雄文，照耀着天地南北！
东坡先生随遇而安、洒然来去
小结
自省让磨难变成磨炼；
超越使危机成为机遇。
反求诸己，境随心转；
艰难困苦，玉汝于成。
东坡先生在黄州的寒食诗，
是他完成凤凰涅槃的香木。
浴火重生的东坡先生随遇而安、洒然来去