北京最好白癜风医院哪家好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/这是我的原创文章，不经本人允许，严禁抄袭。我这篇文章并非学习文言文的泛泛空谈，她将教会你如何在掌握基本字词含义，疏通文意的基础上，进阶学习文言文，在平常之处发现问题，提出自己的观点，而不是人云亦云，这才是属于自己的心得，也才是学习文言的乐趣所在。现代汉语的学习，有语法、修辞、词汇、语音等几个部分，而文言文还要包括典章制度、礼仪文化、文史掌故等等方面的内容。下面试从这几个方面试述一下。一、先来看字的例子1.炙有个成语叫脍炙人口，意思是非常受人欢迎的东西。一般之文学作品。脍是切得很细的肉，炙是什么意思呢？看字形，上部是夕阳的夕多了一点，其实，这与夕没关系，就是个肉字。肉在火上，当然是烤肉了。如此，就明白了这个字的含义。在汉字由古文字转化为今文字的过程中，隶变是非常重要的分水岭，在隶变过程中：舟、月、肉这个几个字的偏旁常常混淆。比如胜，指的是狗油的气味，本是肉旁。朕，是双手在弥补舟缝，应是舟旁。要得知汉字的本义，我们往往要追溯汉字字形变化的历史，字形越早越好，越能体现本义。2.盖宋代大文豪苏轼在《赤壁赋》中说：盖将自其不变者而观之。盖，课文解释为如果。正是不正确的恶，盖是句首发语词，不译。（有时表示揣测或原因，可以译为：大概是，原来是）。比如：1.盖一岁之犯死者二焉，其余，则熙熙而乐。（柳宗元《捕蛇者说》）2.盖失强援，不能独完。（苏洵《六国论》）3.盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）上述三句中的“盖”都是句首发语词，不译。其实上文《赤壁赋》中的那句话，意思是“如果”的，是那个“将”字。将蕲（qí）至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势力。（韩愈《答李翊书》）这里“将”就当如果讲。3.敢《左传僖公三十年》中的一段文字，又名《烛之武退秦师》：敢以烦执事。有人将敢译为不敢或哪敢，表面上似乎没有问题，但细思恰和文意相悖，文意是说如果灭了郑国，对秦国有好处的话，那您就出手吧！不是不敢麻烦，这里的敢是谦辞，意为冒昧。二、再来看词的例子。1.唧唧我们来看一个叠音词。北朝乐府民歌《木兰诗》有句：唧唧复唧唧，木兰当户织。有注释将“唧唧”注为：织机的声音。这是错误的。唧唧，是叹息声。我们且来看白居易《琵琶行》中的：我闻琵琶已叹息，重闻此语重唧唧。叹息和唧唧对文，正是此意。2.望洋兴叹望洋兴叹这个成语大家都很熟悉，来自《庄子秋水》。原文是：于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。这里的望洋并非是望着海洋，而是抬头远视的样子。本来是一个不可拆分的连绵词。后来，人们却望文生义，将错就错，出现了：望题兴叹，望书兴叹等，习非成是，大家也就接受了。3.李代桃僵李代桃僵这个成语，出自《乐府诗集相合歌词三鸡鸣》：桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。原是比喻兄弟之间同甘共苦的，后演化为为代人受过。三、需要注意文言文法1.其可怪也与咱们举一个句式的例子。韩愈《师说》中有：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也与？最后一句，有人将其翻译为：难道有什么其奇怪吗？也说得通。但细究文意，作者并非对士大夫不如巫医乐工这种现象感到惊奇与疑惑，作者内心是很清楚的，他只是在表述一种客观的事实而已。所以，这应是一个感叹句，确定中含有一种无奈的感情。可译为：这能奇怪什么呢！四、我们还要注意古诗文中的典故1.素琴阅读文言文除了字词外，不可不明典故。刘禹锡的《陋室铭》千古传诵，中有“可以调素琴，阅金经”的句子。句中“素琴”一般理解为没有装饰的琴，这其中牵涉到一个典故，那就是东晋知名大诗人陶渊明，按照《晋书陶潜传》的记载：（陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每酒朋之会，则抚而应之。曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”据此，有人认为素琴就是无弦琴。但无弦琴用来弹奏，妆模作样，不也太可笑了吗！活脱脱一个皇帝的新装再现版嘛！陶渊明的好友颜延之在《陶征士集》中说，陈书辑卷，置酒弦琴”，明明是说琴有弦的呀。所以，就有人采取折中的说法，素琴就是没有加彩漆的琴，素本来有白的意思。素丝即白丝，白琴也就是没有上色的琴，很贴切的解释。五、文言文中的修辞也应注意。1.朝歌夜弦杜牧在名篇《阿房宫赋》中有“朝歌夜弦”一句，有人翻译为“早上唱歌夜晚弹琴”，仔细推敲一下，难道夜晚就不唱歌，早上就不弹琴了吗？实际这里是采用了互文的修辞手法，也就是说早晚弹琴唱歌。推而广之，像柳永在《望海潮》一词中所言：羌管弄晴，菱歌泛夜。应该是无论是晴朗的白天还是黑夜都有人采莲唱歌吹奏羌笛。2.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。如果不明白绿蚁是浮在酒上的泡沫，就会引起误会：绿色的蚂蚁怎么爬进酒杯里了呢？其实，不过是采用了一个比喻手法而已，属于暗喻，或许只有饮过那种酒的人才有这种独特的体会吧。六、最后，阅读文言文也要