俗话说：“文无第一，武无第二。”在浩如烟海的文学作品中，每一部都有着自己的特点，究竟哪一本更优秀，每个人都有每个人的想法。
那肯定是《古文观止》，书名“古文观止”意指所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。用“观止”一词，就是说：《古文观止》这本书，已经把中国古代最好的散文名篇都集中在一起了，你看完这本书，别的书就不用再看了，这说明这本书的编选者对自己编选的这本文集，是充满自信的。
《古文观止》是古人编写的一本启蒙读物，中华上下五千年，无数的文人墨客，名人大家，给后代留下的跨越时空的经典作品。其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作。《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。
《古文观止》是康熙三十四年正式问世的。到今天，已经整整流传了近年了。所选文章上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇、《公羊传》3篇、《礼记》6篇、《战国策》14篇、韩愈文17篇、柳宗元文8篇、欧阳修文11篇、苏轼文11篇、苏辙文3篇、王安石文3篇等共计篇。
该书以时代为经，以作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录的作品脍炙人口，对后世散文的发展影响深远。
为什么它有这能力，那是因为《古文观止》的四大优点：
第一个优点是“全”。
《古文观止》几乎涵盖了中国散文整个发展历史，而且囊括了几乎所有的名篇。比如《滕王阁序》、《归去来兮辞》、《前赤壁赋》、《秋声赋》、《陋室铭》、《北山移文》等等。
此外，《古文观止》还把一些作者不确定的文章也收了进来。
例如，诸葛亮的《后出师表》、李陵的《李陵答苏武书》、刘禹锡的《陋室铭》、苏洵的《辨奸论》，这些文章有冒名顶替的“伪作”嫌疑，但这些文章文笔。
第二个优点是“实”
《古文观止》中收录的文章，特别实用，因为《古文观止》选的几乎都是议论文，在我们日常生活、学习、考试、工作当中。比如：
个人作者入选文章最多的前三名分别是韩愈（24篇）、苏轼（17篇）、司马迁（15篇）。
作为文集入选文章最多的前三名分别是《左传》（34篇）、《战国策》（14篇）、《国语》（11篇）。
第三个优点是“短”
《古文观止》是一部短篇古代散文的选集，最短的文章是王安石的《读孟尝君传》，仅仅89个字。《古文观止》一共有篇散文，有80多篇文章在字以下，《古文观止》中千字以上的文章不超过10篇，最长的文章就是司马迁的《报任安书》，字。
用最短的文字，阐述最深刻的道理，抒发最充沛的感情，这才是文学的最高境界。
第四个优点是“精”
《古文观止》把写作艺术作为第一原则，有些文章在历史上很有地位，影响也很大，但是写作手法一般、《古文观止》就不予收录。例如：柳宗元的《封建论》，在历史上，评价也很高，但其写作手法一般，《古文观止》就没有收录这篇文章。
如果一辈子只熟读一部经典的话，那我毫不犹豫地会选它。中国古典文化和思想的集大成之作！作家金克木说：“读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说：“学习古代汉语，我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。”
鲁迅先生更是说到：“它和《昭明文选》一样，在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
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今天我们一起来学习《古文观止》中的10大传世名句，值得反复咀嚼的人生指南~
1、浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴从弟桃花园序》死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？人生充满了虚无与空幻，如梦境一样缥缈无定，这本就短暂的一生，又有多少欢快的时光的？那么，人生意义到底是什么呢？吃得好一点，睡得好一点，多玩玩，不羡慕别人，多储蓄人生经验，死而无憾，这就是最大的意义吧，一点也不复杂。
每当我为俗务劳形的时候，便想起李白春夜宴桃李园记中＂天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，浮生若梦，为欢几何＂的句子，而在叹时光之须臾，感万物之行修中，把周遭的俗务抛开，将眼前的争逐看淡。
2、人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。——《战国策·触龙说赵太后》
一国之君的孩子，是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是做臣子的呢！
被喂养惯了的动物接受放养时，通常自己不会捕食。大自然的生存法则告诉我们：动物如果学不会自己捕食的话，就会被饿死。同样的道理，在父母的庇护下长大的孩子通常没有在社会独自生存的能力。
一旦父母因为一些原因无法顾及到他们，他们就只能被社会淘汰。由于现在独生子女居多，几代人的关心与爱护都集中在一个孩子身上，我们家长会为孩子们铺路——替他穿衣，替他系鞋带，替他安排工作，替他迎接挑战，一次，两次，一百次……
对于儿女，再多的庇护也没用，终究是要让他们自己走出去，闯出去，摔了跟头，尝到了甜头，夜半坐下来，静思所得损失。
3、泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。——李斯的《谏逐客书》
泰山不排斥细小的土壤，才能成就自身的高大；江河大海不排斥涓涓的小溪，才能成就自身的深邃。
东汉时期，有一个自诩不凡的少年，一心想成就大业。一天，其好友来访，见他满院狼藉，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他说：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎。”其友当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”其无言以对。心怀大志固然是对的，可是“不扫一屋”是断然实现不了“扫天下”的抱负。
齐白石先生年轻时，生活极为贫困，每天需要打柴、下田劳作，但他始终没有丢掉自己钟爱的画笔。每天回来再晚、再累，他都要点亮油灯，伏在破桌上全神贯注地画上一个钟头。即使在他做木匠走村串户为别人打制桌椅床柜的时候，他的工具箱里也时刻装着笔墨纸砚，歇息的短暂间隙，行路时的路边歇脚，他都会铺上白纸，甚至以草棍代笔，在泥地上画上一通。他在58岁时成功了，从湖南湘潭一个名不见经传的小镇上的平凡木匠，成了蜚声世界的画坛大师。
要做大事情，既不要好骛远，也不要被困难所吓住，要先从小事情干起。只要把不起眼的小事坚持到底，一定能成就伟大的事业。
4、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈的《进学解》
学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
“始于凌晨四点，终于凌晨四点”的NBA球星科比·布莱恩特，自从他进NBA以来，长期坚持早晨四点起床练球，每天都要投进一千个球才算结束，正是由于他对目标的不断追求，对自身不断要求，对待每一场比赛的态度，他对细节要求近乎完美，最终成就了辉煌。
人可以天资愚钝，但不可懈怠。唯有坚持以恒，方可精进。多少人都因惰性使然或面对困难而难以坚持，乃至于功败垂成。勤奋是一个人完成目标所必备的品质。任何领域的佼佼者，都具备勤奋这个品质，因为勤奋，他们会有很强的执行力，能够高效的完成自己想要完成的任务。
勤劳是学业、事业成功必不可少的条件。除了勤劳，一个人还要有自我的思想和判断，不能人云亦云，失去主见。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
古代能干大事、成大器的人物，不仅有超出世人的才能，也一定有坚忍不拔的意志。
苏轼所谈及的“超世之才”并非仅仅指技能或天赋，更侧重于超越常人的眼光和思考。正所谓“以古之立大事者”，意味着在历史的长河中吸取智慧，汲取经验，不仅仅是为了模仿，更是为了超越。
其次，苏轼所言“坚忍不拔之志”则强调在实践中的毅力和决心。大事业的实现往往充满坎坷和曲折，需要一份坚定不移的信念。坚忍不拔的志向，是战胜逆境、超越困难的重要支撑。
自古成就伟大功绩的人，不但有超凡出众的才能，而且也一定有坚韧不拔的意志。苏轼的这句话也提醒我们，伟大事业的实现不是一蹴而就的，需要长期的努力和坚持。超世之才和坚忍不拔之志是相辅相成的，缺一不可。
6、“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”——陶渊明《五柳先生传》
不少人都有这样的理想，远离现实的喧嚣，远离名利，寻找一个偏僻的地方，门前种几棵柳树，屋里放几摞书，隐身山水、放浪形骸。
黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
7、“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”——苏轼《留侯论》
古时候被人称作豪杰的志士，一定有其胜人之处，有一般人无法忍受的度量。有些人被侮辱时，便会拔剑而起，挺身上前搏斗，这些人不足以被称为勇士。
天下真正具有豪杰气概的人，是这样的人：他们遇到突发的情形毫不惊慌，毫无原因地受到别人的侮辱时也不愤怒。这样的人胸怀极大，志向高远，不会为眼前的小事左右自己的情绪和规划。
每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮助、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。
如今，很多人心浮气躁，没有雄心壮志，不想努力锻造自己，只想出人头地，一旦遇到挫折更要怨天尤人，抱怨命运不公，叹息运气不好。如此一来，何来成功？只有凭自己的本事，一砖一瓦搭起的高楼，才能在风吹雨打中屹立不倒。
8、悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明《归去来兮辞》
放下过去：学会放下过去的错误和遗憾，不让其成为前进的绊脚石。着眼未来：为未来设定明确的目标，并以积极的行动去追求梦想。
即使曾经犯过错，只要纠正过来，依然能够走上正确的轨道。这不仅是陶渊明对自己人生的省视，也是一种积极乐观的人生态度。
无论过去怎样，我们都应从中吸取经验教训，而不是沉溺于悔恨中。更重要的是，我们要相信，只要愿意改变，任何时候都是新的开始。
泰戈尔说：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了”，每个人都会有一些难以忘怀的过去，或者是曾经的错误决策，又或者是那些无法挽回的遗憾。
不要为打翻的牛奶哭泣，做人一定要向前看，因为后悔不会改写历史，但现在行动，就能改变未来。活在当下,不念过往,不畏将来，才会一个人最聪明的活法。
以上这8句经典古文，不止写进了语文课本里，也写在了中国人的文化记忆中。无论何时何地，它们的出现都会唤醒我们对于文学最初的热爱。
《古文观止》在五千年的历史长河里，选出了最具代表性、最牛的多篇经典古文，比如“唐宋八大家的”韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、骆宾王等等大咖最经典的文章都收录在内。
因此，《古文观止》被称为：中国古代最伟大的语文教材；中国古代最优秀的人文教科书。哪怕，你能把以上这10句领悟透了，一样能够出口成章。
不过，翻开《古文观止》我们会发现，从先秦至明代的历史跨度、晦涩难懂的文言字词、字里行间的文言典故，让孩子阅读《古文观止》变得难度极高。
基于这种需求，家长们都会选择这套《写给青少年的古文观止》无疑是最佳选择！这套书，原文大字注音、解读深入浅出，用容易理解的方式引导孩子在阅读中思考，提升孩子文言文阅读水平，小学到高中全阶段适读。
这套《写给青少年的古文观止》在尊重原著的基础上，用科学合理的内容编排、画风唯美的古典插画，给孩子带来绝佳的阅读体验。
这套书精选其中篇经典文章，按体裁分为5大类：人物的印记（17篇）、历史的回响（24篇）、书信的魅力（18篇）、游记的盛宴（24篇）、辩论的艺术（18篇），单是分类，就能让孩子轻松对文言文体裁有一定的了解，而且不同的体裁还能丰富孩子的阅读体验。
如果，你家孩子到了初高中阶段，古文学得非常吃力，那么请你一定要看看这套：《写给青少年的古文观止》。
据悉，《高中语文课程标准》中推荐的32篇文言文，被《古文观止》收录过的就有18篇。比如，新版部编版高一语文教材中，十余篇文言文中超过一半的被《古文观止》收录：《师说》、《烛之武退秦师》、《阿房宫赋》等。
而且，21年语文高考全国Ⅰ卷的作文题，同样取材自《古文观止》里选录的《史记·管晏列传》。
换句话说，只要一套《写给青少年的古文观止》就能开启当代青少年学生学习文言文的捷径之门，它的形式、它的编排、它的内容，无一不是为了青少年学生好学、爱学文言文而生。
这套书最有趣就是他的目录。翻开目录，每篇文章下都有一句该篇的经典摘句，不仅点明文章重点语句，让孩子写作时想要引经据典可以随翻即用。这个设计不可谓精巧！比如：
方孝孺的《豫让论》直接批驳了凭借血气之刚，沽名钓誉，不能将祸端防范于未然的假忠臣，不可谓不精彩！
王安石《游褒禅山记》中关于“志、力、物”的论述，又如苏轼《石钟山记》对实地考察的推崇等。
同时，通篇逐字逐句翻译，并在每段段后注释难字难词，让学生好查、好记、好学，大大减少了阅读的难度和时间，让孩子把这本书读熟，吃透，再也不再文言文上丢分。
很多语文老师都说，学生越早接触《古文观止》，就能越早获得学好文科的金钥匙。
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