近日继续学习苏轼的书法，在反复临写、欣赏之余，感其尺牍、信札及文稿等，与他的天下第三行书《黄州寒食帖》比较，非但不逊色，反而自由率意，更加体现出苏公的浪漫情怀、自由精神。
他一生官场沉浮，仕途坎坷，遭人忌恨，多次被贬谪流放，调动频繁，不是在遭贬外放的途中，即是在贬谪的任上。可谓大才难酬宏图志，诗文年华六十秋。倒是文学艺术成就上建树多多，无人可及。但他精忠报国、建功立业之心炽烈，虽说，他也曾任过吏部尚书、大学士等京官，可宏大的政治抱负却始终未能施展，不像王安石、司马光那样在政壇上轰轰烈烈、青史留名。我想，这应是他一生之憾吧!
应该说，苏公被谪放黄州的四、五年，他在人生的低谷中徘徊挣扎，淬火历练，后来终于醒悟，不再抱怨与低沉，以昂扬向上的精神气象处世交往，思想上的解脱带来了文学艺术上的提升。自此后，他的书法修为也臻于妙境，信手挥洒，皆为“锦绣”，进入了大自在之境。
其后他书写欲望浓厚，江山胜迹，友朋相酬，留下墨迹甚多。他的《前赤壁赋卷》，以行楷写来，无拘无束，自由自在，天机一片。我猜测，写时他应没有想到名、利，也没存炫耀之心，亦也用不着与谁邀宠，自书自个的文章，写来高兴便是。岂料不经意间，写成了书文双绝，千古流传。那种大气、宽博、厚重、古拙等等，天真烂漫，超然于世，给人的感觉就是大格局、大气魄、大气象。
董其昌赞此赋卷“是坡公之《兰亭》也”，可谓是知音深赏!此卷与右军之《兰亭》十分相像，对于人生的参悟透彻，使两颗心跨越时空而联系到一起。王与苏，皆是人品高洁、风流倜傥、胸襟广阔之士子哲人，体现在书法上，即是风神潇散，超逸优游，情驰神從，不滞于物，书乃其人也!
此卷全用中锋。锋正力锐，欲透纸背。表面看宽博平实，不露锋芒，憨厚拙朴，实则纯绵裹铁，力道内敛。当然，这种力量又可从字里行间时不时地“闪烁”出来，似有某种奇异、玄妙，着实让人捉摸不透又不得不心生叹服!
苏公对自己的这篇《赤壁赋》信心满满，曾多次书写，而流传最多的这部楷行书，当尤其精采。他五十八岁所书的《李太白诗卷》，也是重要的代表之作。据传这是由汴都道士丹士元口诵李白诗二首，苏轼旁录而成。没有任何安排、设计，随意挥洒中流露出苏轼的真性格、真情感。我敢说，中国文学史上，李白、苏轼二人最为相像，同为才华横溢，同为不羁性情，同为诗文书法俱佳，重要的是两人的浪漫主义情怀相默相契，诗词文赋中往往大风起兮云飞扬，喝令三山五岳开道，调遣日月星辰为其所用，这种气魄古今能有几人!因此，二公怎不心心相印，惺惺相惜，相识不能相逢，只愿诗书合璧，留给后人感知心绪吧！苏公书写李公诗之际，瞬间感情迸发，长笑泰岳昆华诸峰，一发而不可收啊!
刚落笔时，苏公尚能从容镇定，不失俏媚风姿，很快，诗的意境打动了他，将其带入一种悲凉、旷远、深邃的境地。这时，他已忘情笔墨，率性挥洒，写到“青松霭朝霞，缥缈山下村”时，笔势起伏，左倚右侧，不顾左右，一味挥洒。及至最后“无复玻璃魂，念此一脱洒，长啸登昆仑，醉着鸾皇衣，星斗俯可扪”几句，苏公兴来，那计什么工拙，行书变草，感情难抑，与诗共振，诗意与翰墨浑然一体，朦朦胧胧，难分彼此，产生了强烈的艺术感染力。
苏公五十九岁时，遭贬岭南，流放至睢地(今河南睢县)时，写下了著名的《洞庭中山二醪赋》，一为“洞庭春色”，一为巜中山松醪》，洋洋洒洒六百七十余言，为他传世墨迹之冠。其书苍劲老辣，体势扁方，结构谨严，姿态百出，用笔厚重稳健，精气灵异内含，反映出他晚年已达炉火纯青、超绝高迈的境地。明张孝思赞曰:“郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞”，可视为他历经沧桑、波澜不惊、成熟老到的经典之作。
再者，苏公的许多尺牍、信札也是可品可赏之佳作，如《渡海帖》、《屏事帖》、《桤木诗卷》、《致运句太傅尺牍》、《次辩才韵诗》等等，书风、文风酷像晋人尺牍遗意。象《恺木诗卷》，这首杜甫诗被写得疾徐得当，大小参差，随心而出，没有任何做作之感。他的信札与尺牍，字数不多，但写时随心所欲，思想上框框较少，因而做到了节奏起伏，变化万端，无间心手，忘怀楷则，处处精妙，超尘拔俗，笔墨间透出一股郁郁芊芊之气，这既得益于他的豪放、他的才学，也足见他书学的功底深厚，既吃透古人，不践古法，有时出新意，自成一家，达到了极高的艺术境界。文图/侯和平责任编辑：梁飞龙