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《前赤壁赋》
苏东坡的豁达与浪漫
《前赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇文赋，也是最出名的一篇散文。其实苏轼在元丰五年作过两篇《赤壁赋》即《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。今天我们将与大家赏析的是《前赤壁赋》。
此赋记叙了苏轼与友人月夜泛舟游赤壁的所见所感，以苏轼的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了苏轼由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，充满了人生哲思，在中国文学史上有着很高的地位，对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
苏轼，宋仁宗景祐三年十二月十九日（年）出生于眉州眉山，号东坡居士，与父亲苏洵，弟弟苏辙合称三苏，三人都在“唐宋八大家”中。嘉祐二年，苏轼进士及第入朝为官。元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。元丰五年，苏轼两次游历赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，人们称为《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。
苏轼的诗词文章题材广泛，风格清新豪健，不拘一格。《前赤壁赋》写于苏轼一生之中最困难的时期之一。苏轼一生曾三次被贬，最远的一次被贬到了海南，但苏轼与一般文人不同，他十分豁达，总能在人生的逆境之中发现不一样的人生风景。
《前赤壁赋》的写法比较特殊，一般的游记一般以写景为主，文末感慨抒情，但《前赤壁赋》全篇却以阐发哲理、发表评论为主，借题发挥、借题立论，开创了一种游记文章的独特风貌。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
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第一段，写夜游赤壁的情景。苏轼“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色。这里“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在苏轼的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
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第二段，写苏轼饮酒放歌的欢乐和对箫声的陶醉。苏轼饮酒乐极，扣舷而歌。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。这里所说的“美人”实际上是理想和一切美好事物的化身，诗句流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使苏轼的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
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第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的赤壁的景色问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”接着，追述了曹操破荆州的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，对江饮酒赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，只能把悲伤愁苦通过箫声传达出来。苏轼借客人之口表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
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第四段，是苏轼针对客人的人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，因此可以说“未尝往也”。“盈虚者如彼，而年莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，因此可以说“莫消长也”。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
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第五段，写客人听了苏轼的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
《前赤壁赋》整篇文章一波三折，表现苏轼内心矛盾的世界，从忘却世俗的悠然自得，到凭吊历史人物的兴衰感到人生短促的现实苦闷，再到阐发变与不变的哲理，表现豁达乐观的人生态度。写景、抒情、说理，达到了高度的和谐统一。
《前赤壁赋》通篇以景来贯穿，风和月是主景，山和水是辅景，景物连贯使全文浑然一体，景物的变化又衬托情感脉络的起伏，景物反复穿插，在表达人物悲与喜消长的同时，再现了苏轼矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏轼文章的主要的风格特点。苏轼的散文自由豪迈，恣意雄健，把宋代文赋的精神，发挥到了极致。句式随感情而变化，自由奔放而不失韵律，读起来既雅致精巧又酣畅淋漓，而文中无论是说理还是抒情，都能随物赋情。文章呈现了一个自然平实，天真豁达又极具浪漫主义色彩的苏轼。
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