什么！曹操的《短歌行》，竟然不是在赤壁之战的时候写的？
您看《三国演义》赤壁之战的时候，有没有被曹操大宴群臣时的“横槊赋诗”所震撼；有没有，被他统一天下的雄心大志，和求贤若渴的真情实感所动容？
如果说这首诗不一定是在赤壁之战的时候写的，您敢相信吗？
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关于曹操《短歌行》这首诗的创作时间，学术界大致有五种说法，分别是苏轼说、张可礼说、万绳楠说、沈德潜说和宴会说。
先说第一种，苏轼说：
主要来自苏轼的《赤壁赋》中的一句话：
“月明星稀，乌鹊南飞。”此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
后人根据苏轼的《赤壁赋》，认为曹操的《短歌行》，就是出自赤壁之战！也就是建安十三年，公元年。
然而，当年苏轼被贬湖北黄州，也就是现在的黄冈，听说这里有个地方叫做“赤壁”，还有人说，这个赤壁就是三国时期，周瑜跟曹操赤壁大战的赤壁。
苏轼顿时燃起热情，在黄州四年多的时间里，苏轼多次游赤壁，有资料记载的就多达七次。
著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，都出自这里。
但是这个赤壁，是当年三国时期的“赤壁之战”的赤壁吗？
赤壁之战的发生地，一般统计，至少有七种“赤壁说”，既：
蒲圻（púqí）说、黄州说、钟祥说、武昌说、汉阳说、汉川说、嘉鱼说。从现当代观点来看，争论的焦点在蒲圻说和嘉鱼说之间，而历史学出版物和已发现文物证据更偏向于蒲圻说。
蒲圻就是现在的湖北省赤壁市。
也就是说苏轼游的赤壁，大概率是个假赤壁。
既然《赤壁赋》中的赤壁是假的，那么《赤壁赋》中曹操有没有在赤壁之战中“横槊赋诗”呢？
或许对苏轼来说，那都不重要了。
苏轼在《赤壁赋》中引用曹操的诗，也只是感慨“曹操这般英雄，也只是显赫一时，何况被贬黄州的自己”的自我安慰。
所以曹操是不是在赤壁之战写了《短歌行》，那就更加不得而知了。
曹操《短歌行》这首诗的创作时间的第二种说法，是由山东大学博士生导师，山东大学中文系系主任、党总支书记的张可礼老先生在《三曹年谱》中提出的：
抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。
这个时间，大概是建安十五年，也就是公元年，也就是赤壁之战的第二年。
《求贤令》是曹操创作的一篇短文，创作原因是：
赤壁之战后，刘备占有了荆州和附近诸郡；孙权力量也日益壮大；三国鼎立局面已基本形成。
曹操要实现统一天下的理想，阻力非常之大。
于是他在建安十五年，也就是公元年，以迫切的心情，写了这道求贤令，希望有更多的“贤人君子”和他一起“共治天下“。
而《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”、“周公吐哺，天下归心”等句，都有很明显的“求贤”之意。
其中“青青子衿”出自《诗经·郑风·子衿》：
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，是对对方的尊称。衿（jīn），古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
张可礼老先生的这一观点，也是很有道理的。
曹操《短歌行》这首诗的创作时间的第三种说法，是由当代著名历史学家，安徽师范大学历史系创办者之一，全国魏晋南北朝史学会理事，江西省文天祥研究会顾问，江西庐山白鹿洞书院教授，安徽省政治协商会议委员的万绳楠老先生提出的。
他认为：
此诗作于汉建安元年也就是公元年，曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。
建安元年，天下大乱。
袁绍占据北方，泰山压顶；吕布占领徐州，虎视眈眈；袁术、张绣、李傕、郭汜等人，将曹操围了个水泄不通。
这时候的曹操虽有挟天子以令诸侯匡扶天下的豪迈，也有汉朝早已是名存实亡的伤悲。
从《短歌行》中，我们也能听出那份“对酒当歌，人生几何”的喜悦和豪情，也能听出“绕树三匝，何枝可依”的无奈和急躁。
故而，万绳楠老先生的观点，也有收到很多的认同。
曹操《短歌行》这首诗的创作时间的第四种说法，是清代大臣、诗人、学者乾隆帝称为“江南老名士”的沈德潜在《古诗源》卷五中提出的：
《短歌行》，言当及时为乐也。
这句话的意思是，曹操的《短歌行》，就是一首及时行乐的诗歌。
想了解这句话的缘由，就要从《古诗源》这本书开始说起。
作者沈德潜有个想法“诗至有唐为极盛，然诗之盛非诗之源也”。也就是说，作者看到唐朝诗歌兴盛，但是唐朝不是诗歌的源头，想找到诗歌的源头，所以写了《古诗源》，旨在探寻诗歌之源。
该书是上溯先秦下迄隋代的古诗选集，全书共十四卷，录诗七百余首，因其内容丰富，篇幅适当，笺（jiān）释简明，遂为近代以来流行的古诗读本。
《古诗源》是唐之前古诗最重要的选本。
从这里我们可以看到，沈德潜更多的是从诗歌角度来看曹操的《短歌行》的，虽然没有说曹操的创作时间，但是一句“及时为乐”，就将苏轼眼中的“横槊赋诗”的壮丽场景，一下子推到了歌舞行乐之中。
将一代奸雄曹操，说得只剩下了文字间的味道。
曹操《短歌行》这首诗的创作时间的第五种说法，是认为在建安二十一年，也就是公元年，在招待乌桓行（háng）单于的宴会上做的。
乌桓，亦作乌丸，是中国古代北方游牧民族之一。乌桓族原为东胡部落联盟中的—支，臣服于匈奴。
随着汉朝对匈奴的打击，乌桓又投靠汉朝。与汉朝保持长久的联系。
兴平二年，也就是公元年，袁绍攻打公孙瓒，乌桓出兵出将，出了大力！袁绍假托君命，赐蹋顿为单于。
建安五年，也就是公元年，袁绍被曹操败于官渡之战，旋即病死。
建安十年，也就是公元年，袁绍的两个儿子逃亡辽西，于年投奔乌桓单于蹋顿单于。
建安十一年，也就是公元年，乌桓见汉朝势微，率大军攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。
建安十二年也就是公元年八月，曹操远征乌桓，在白狼山大败乌桓军，斩杀蹋顿单于，乌桓自此削弱，虽然常现于后世史书，却早已没了当年气势，最终在南北朝时期，随鲜卑汉化而同化于汉族。
曹操虽然大败乌桓，但是乌桓的影响力不容小觑，也要软硬兼施。
后世有人认为，《短歌行》就是蹋顿单于死后。在数年后的，新任的代郡乌丸行单于普富卢和上郡乌丸行单于那楼来祝贺的时候的宴会上所作的诗。
曹操的《短歌行》到底是什么时候写的呢？
众多观点，众说纷纭。
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