历史长河，众多文人。
小编最爱苏东坡。爱其才华，更爱其洒脱与豁达。
东坡诗文，小编最爱《前赤壁赋》。
爱“泛舟游于赤壁之下”的闲适，爱“清风徐来，水波不兴”的宁静，爱“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”的悠然……
最爱苏子答客的智慧与豁达。
苏子答客
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
苏子与客本来泛舟出游，看着“白露横江，水光接天”的美景，顿觉浩浩乎，飘飘然，乐在其中。于是饮酒乐甚，随后扣舷而歌之，快乐的氛围包围着二人。谁知，客人一曲洞箫，如怨如慕，如泣如诉，悲从中来。开始“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
面对客人无法抑制的悲伤，苏子说了上面这段话。
这段苏子答客，既是答客，也是诗人自解被贬郁闷。寥寥不过百余字，却将苏子的豁达写得淋漓极致。
水月为媒
苏子劝解客人，没有直接说教。而是以水月为媒介，来表达自己的见解。
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
水月是自然界中最常见的事物，水，“逝者如斯，而未尝往也。”时间就像流水一样，一直在消逝，却又没有真正消逝。月，阴晴圆缺，一直在变化，而月亮，其实从来都没有改变。联系苏轼在《水调歌头》中咏唱的“月有阴晴圆缺，此事古难全”，月亮，自始至终都在变化，以人之力，不可改变。
水月的存在、变化，自古有之，从未改变，也不是人力可以改变的。
作者选择水月作为劝说的媒介，富有诗意，又冷静克制，富有理想。这样诗意与理性兼有的媒介，自然可以让客人快速平静，认真聆听苏子的劝说。
变与不变
从水月衍生到自然，变与不变，其实都是随心而定。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
从变化的角度来看，天地万物时时刻刻都在变化。苏东坡生活的时代，物理和哲学自然没有现在那么发达，但这个变化的观点，却是符合哲学的运动思维，符合物理的运动规律。从变化来讲，万物都在运动，都在变化，那么你我在变化，历史在变化，曹操这样的一世枭雄淹没在历史之中，苏子与客人“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，不都是再正常不过的现象？
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
从不变的角度来讲，万物和我们都是永恒存在的。曹操虽然淹没在历史长河之中，但历史永远不会抹掉他存在的痕迹。苏子与客人泛舟游于赤壁之下，虽然在当时的他们看来，是平凡之举，但在历史的长河中也留下了不可磨灭的痕迹。就连我等普通众生，哪怕没有文章流传千古，没有美名留在史册，但我们的存在过，这是永恒不变的道理。
变化，是正常现象。万物都在变化，水月山川，天地星辰，莫不如是。不变，即是永恒，无论我们是伟大还是渺小，历史永远不会磨灭我们存在的痕迹。如此看来，变与不变，我们都不必去羡慕长江之无穷。
想必，客人听到这里，心中悲情自是少了大半。
纵情山水
天地万物，各有所主。不贪恋不属于自己的东西，不属于自己的，“虽一毫而莫取”。苏子的豁达，不仅表现在“变与不变”的思辨智慧，更体现在“虽一毫而莫取”的冷静。
人之一世，贪嗔痴怒，贪字居于首位。有人贪财，有人贪权，有人贪色。当自己的贪念占据上风，对不属于自己的东西一味豪取，恶念随之而来，痛苦随之而来，罪恶也随之而来。“壁立千仞，无欲则刚”，无欲无求对我等凡人自是难以做到，但不贪念不属于自己的东西，却是每个人都可以努力做到的。
那我们到底要如何排遣自己的苦闷呢？
苏子早已经为我们解答。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
江上的清风，山间的明月。耳朵听到了就成为了声音，眼睛看到了就成了美景。取之无禁，用之不竭。这是大自然无穷无尽的宝藏，而苏子和客人，可以永远置身自然，共享自然。
清风霁月一相逢，便胜却人间无数。
就让我们把所有的痛苦迷茫都放之自然吧。就让我们在这山水明月之间体验快乐的人生吧。