材料二：年感动中国人物钟南山院士在当年抗击非典的战役中是最早质疑权威专家，参与并领导了整个抗击非典疫情的工作。17年后，武汉发现新型冠状病毒感染疫情，他号召群众“没有特殊情况不要去武汉”，可是84岁高龄的他毅然前往疫情一线。
材料三：“新型冠状病毒”来势汹汹，北大一院呼吸科主任王广发被隔离，武汉前线医务人员被感染……
材料四：医院第二批志愿者报名已经满员，一封报名加入治疗病毒性肺炎治疗活动的申请书中写道：“不计报酬，无论生死！”材料五：1月21日，人民日报发表评论《他们医治我们，我们守护他们》：是他们，以仁心仁术在我们与疾病之间筑起了一堵墙，以担当、付出、坚守载起了无数人的希望。
在这疫情严峻的特殊时期，请你结合材料内容，面向全体社会成员写一篇倡议书，倡导大家感恩、信赖、呵护医务工作者，体现你的认识与思考，并发出呼吁，提出希望。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
关于信赖、呵护、感恩医务工作者的倡议书
南雅中学K谢子昭
尊敬的广大市民：今年春节期间，一场新型冠状病毒感染的肺炎疫情袭卷了整个中国大地，并且延伸到海外多个国家，与十七年前的那场非典一样令人不寒而栗。然而，在我们陷入恐惧、不敢外出、居家等待的时候，却有那么一群人，他们奋不顾身奔赴一线，抗击疫情捍卫生命。他们是67岁参与抵抗非典、84岁高龄毅然前往疫情一线的钟南山；他们是许下“如有不幸，请捐献我的遗体研究攻克病毒”誓言的95后女护工；他们是写下“不计报酬，无论生死”请战书的医务工作者……为了每一个生命的健康，为了每一个家庭的幸福，他们身处险境，甘于奉献，救死扶伤，不望回报。他们是平常年代的白衣天使，是疫情时期的英勇战士。
受任于生死之际，奉命于危难之间，就在一位位医务工作者恪尽职守，救死扶伤的时候，一起起骇人听闻的闹医伤医事件依然在发生：杨文医生重伤致死还历历在目，医院再次发生伤医事件。在我们为这一起起闹医伤医事件感到痛心疾首的时候，也应该深刻反思，我们不该让医生这种高尚职业变为高危职业。因此，我发出如下倡议：
第一，请信赖每一名医务工作者。我们知道行医艰苦，不仅时间长，路途也很坎坷。而培养出一名优秀的医生更不容易，需要数十年如一日的知识积累，需要日复一日年复一年的行医实践，请相信他们完全有能力去医好每一位病人，去战胜每一次疾病。
第二，请呵护每一名医务工作者。法布尔曾说过：“不管我们的照明灯烛把光线投射多远，照明圈外依然死死围挡着黑暗。”母亲给了我们第一条生命，但医生却能给我们第二次、第三次生命。也许他还有不足，也许他还有缺陷，他们一样需要理解和支持，请呵护你身边的每一名医务工作者，不要将任何情绪发泄在医生身上，更不要发生任何闹医伤医行为。
第三，请感恩每一名医务工作者。他们也是父母、孩子和恋人，他们和患者的家人一样最想让病人康复。只要身穿白大褂，走上手术台，他们就担负起了医生的使命与责任，奋不顾身，一往无前，请感恩每一名医务工作者，感谢他们为社会勇挑重担，感谢他们为人民负重前行。
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。让我们一起行动，从自身做起，从今天做起，信赖、呵护、感恩身边的每一位医务工作者，共同撑起守望健康、守望幸福的中国梦。
一名中学生
年1月26日
白衣战士由我们守护
南雅中学K游婧羽
尊敬的各位朋友：于我而言，医生是严肃而又神秘的职业。他们和我们一样都是平凡人，却能拥有一种让疾病痊愈的魔力。这个时代没有神话里的灵丹妙药，是他们给了很多人重生的机会。但相信大家也都听说了最近的几起伤医事件，他们在为我们的健康谋福，而他们自己的生命却被某些心怀不轨之人践踏，实在令人痛心。
近日，新型肺炎在全国蔓延。在这疫情严峻的特殊春节，许多医生纷纷挺身而出，前往疫情最严重的武汉支援。这一次，我真正看到了作为医者的担当。不管是曾经抗击非典的钟南山院士，医院抢着报名前去支援的志愿者，他们无不都印证着“医者仁心”四个字。他们也是家中的孩子、幼子的父母、爱人的牵挂，但穿上那身白大褂，他们都是医者。就像有些医生说的那样，有时或许会害怕，但只要穿上那身“战袍”就会有一种责任感。在这场没有硝烟的战争里，是他们在为我们抵挡万千“敌人”。
有了他们，我们才能健康平安地生存。对于他们付出的一切，我们无以回报，但至少可以给予他们温暖和应有的关怀。因此，我倡议：
第一，懂得感恩，向所有医者表达感谢。医生是忙碌而又低薪的职业，他们是在用善良和责任保障我们的健康，就像很多自愿请战的志愿者们“不计报酬，无论生死”，他们真正在用自己的生命换更多人的生命。每一次诊治都是一次用心的关怀，请用你所有的机会向他们表达衷心地感谢，你的一句谢谢便是他们继续战斗的动力。
第二，尊重理解，信任医生的专业知识。近几起伤医事件都是因为医生的治疗方案或结果不能满足病人及家属的要求。在治疗疾病方面我们自然没有医生经验丰富，许多事情还是要听从医生的安排，即使不满意也应该沟通询问，而不是冲动发泄情绪。
第三，关爱呵护，“他们医治我们，我们守护他们”。关爱应该是相互的，他们关心我们的健康，我们也需要给予他们关爱。相比他们，我们能做的实在有限，但一声问候、一句关心、一杯热水都可以成为他们劳累过后的慰藉。在冰冷的病房里，我们对他们的关怀便能让他们温暖。
“哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。”在这和平的年代里，他们就是我们的英雄。我们要向这次在抗击疫情的所有医生和那些曾治疗我们的全体医生致敬，感谢他们为我们抵抗病毒，让我们拥有健康的体魄。此时此刻，或许你早已厌烦家中无趣的生活，但请不要忘记，我们所待的无聊之所，却是许多白衣战士回不去的家。我们拥有的无聊生活，却成为了无数白衣战士的奢求。我们没有办法和他们一同“奋战杀敌”，那就在身后默默守护着他们吧！
一名高中生
年1月27日
一起守护我们的骑士
——关于感恩、信赖、呵护医务工作者的倡议书
南雅中学K杨婷
尊敬的各位朋友：
当看到陶勇医生左手被砍断受伤严重，不知道你们的心是否为之一颤？手对于一个医生来说意味着什么？就像翅膀于鸟儿，河流于鱼。无法想象怎样无情的人才会做出如此残忍之事。
医务工作者于我们而言是如此重要，以至我们无法想象一个没有他们的世界，他们是我们健康的卫士，从我们呱呱坠地，到我们身体出状况，再到我们老后的医养结合，他们的身影无不出现在我们视野中，他们就像是骑士守卫在我们身旁，在这次武汉肺炎疫情下，他们不仅仅守卫着我们的生命，也守卫着我们对于生的希望。因此，我提出以下倡议：
第一，抱有一颗感恩医务工作者的心。
陶勇医生自费为患者做手术，钟南山院士号召“不要去武汉”而84岁的他毅然进入武汉，医务工作者们也是孩子，也是父母，却“不计报酬，无论生死”进入一线战场。哪有什么岁月静好，只是有人在为我们负重前行。对此我们又怎能熟视无睹？我们可以在诊疗过后，道上一声“谢谢您，您辛苦了。”
第二，怀有一颗信赖医务工作者的心。
发生医患纠纷的原因之一，就是患者或家属对医务人员的不信任。在成为医务人员之前，他们寒窗苦读掌握医学及其他多方面知识，他们的专业度远远超过我们。而且令他们最幸福最满意的时刻不医院大门吗？吴孟超为更好了解肝脏，制作上百个肝脏标本，为治好更多的病人，96岁的他仍每周三台手术。医生期待病人痊愈的心不亚于患者及其家属。所以，我们应该充分信赖他们，因为我们作为外行相关方面的知识远少于他们，因为他们最大的心愿是病人痊愈。
第三，拥有一颗呵护医务工作者的心。
医务工作者工作量很大，我们不少看到医生累倒甚至猝死的新闻。他们是我们健康的骑士，我们应当呵护他们，不仅不成为伤害他们的人，而且也要阻止他们受到别人的伤害。如果我们不去呵护他们，而是随意伤害他们，我们想想，结果会是怎样?没有人会再愿意去当医生，长辈会劝阻孩子别从事医生这个职业。那么，当我们身体出状况时，我们又该怎么办?我们只能等待疾病吞噬我们的生命，只能忍受疾病的折磨。
让我们一起为此时一线的医务工作者们加油，为我们的骑士加油，让我们爱他们不仅在此刻，而在此后的每分每秒，让我们一起道上一句“谢谢你们，我们爱你们。”
一名中学生
年1月30日
莫让医者饮寒冰
——关于感恩、信赖、呵护医务工作者的倡议书
南雅中学K刘俊显
广大的朋友们：想要成为白衣天使，要付出多少？多年寒窗苦读和无数的演练与实战。这样他们才有信心握紧手中的手术刀。但只需一把菜刀，就能让他们的数年的努力和理想化为乌有。前有杨文医生被暴力割喉致死，后有陶勇医生被砍断左臂，终其手术生涯。我不禁想问：向众生苦中走去的医生，何至于被如此对待？
近期，新型冠状病毒感染疫情席卷全国。在明知危险的情况下，仍有不少医疗人员选择做疫情中的逆行者，支援武汉。曾在非典一线奋战过的钟南山院士今年已是84岁高龄，但他毅然前往疫情一线。而与此同时，荆门伤医、高烧病人故意对医护人员咳嗽等事件的曝出却又让人心寒不已，医生们前有病毒攻击，后还有同胞“插刀”，当真是难上加难。攻击医务工作者，伤害的不仅仅是医务工作者本人，更是他背后的无数个患者与家庭，其恶劣影响也将重创社会秩序。为了爱护、保护医务工作者，我在此提出以下三点倡议：
一、正确认识医学的局限性，体谅医生。似乎部分人存在一个错误认知：交了钱就应该被治好，治不好就是庸医，是骗钱的医生。少许偏激的病人甚至会引起医患纠纷。然而一句形容医生的“有时治愈，常常帮助，总是安慰”，我想更能描绘医生这个职业。医生只能尽力帮助你康复，却不可能总是治愈。生老病死乃人之常情，又为什么总是强求医生去改变已不可逆转的事呢？多一些体谅，少一些苛责。
二、提高共情能力，尊重医生。我时常在思索伤医者究竟是把医生摆在了怎样的位置上，才能狠下心在无深仇大恨的情况下磨刀霍霍向医生，但凡有敬畏生命的心理在都不可能做出如此举动。有些人把医生当成不会累的机器，一旦治不好，情绪上来就对医生破口大骂也觉情有可原，但医生也是人，他也有感情波动，也有劳累，也有无可奈何，力不从心的时候。你只当他的“我们尽力了”是噩耗，却忽视了他的付出，他的悲伤。多尊重一些医生吧，尊重他的付出与苦心。
三、珍视医护人员的救助，感恩医生。无论是申请前往一线支援的“不计报酬，无论生死！”还是人民日报所言的：“是他们以仁心仁术在我们与疾病之间筑起了一堵墙，以担当、付出、坚守载出了无数人的希望。”我们都为之动容，他们医治了我们，我们也应当感恩、守护他们，让这份仁心不为寒冰所蚀，时时温热。不需太多，也许只是一声问候、一句感谢、一个拥抱、一份谅解，都能让医务工作者感到暖意。
最后，希望大家能善待医务工作者，莫要让救死扶伤的人心寒。他向众生苦中去，请众生以爱渡他。
一名中学生
.1.28
附：倡议书写作方略
什么是倡议书？
倡议书是个人或集体提出建议并公开发起，希望共同完成某项任务或开展某项公益活动所运用的一种专用书信。它是由某一组织或社团拟定、就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。作为日常应用写作中的一种常用文体，它在现实社会中有着较广泛的使用。
倡议书有何特点？
1.读者的广泛性
倡议书不是对某个人或某一小集体而发的，它的受众往往是广大群众，或是部门的所有人，或是一个地区的所有人，甚至是全国人民。所以，其阅读对象十分广泛，写作时应有对象意识。
2.响应者的不确定性
倡议书的对象范围往往是不确定的，即便是在文中明确了倡议的具体对象，但实际上，有关人员可以表示响应，也可以不表示响应，它本身不具有很强的约束力。即便是与此无关的别的群众团体，也可以有所响应。
3.内容的公开性
倡议书就是一种广而告之的书信。它是要让广大的人民群众知道了解，从而激起更多的人人响应，以期在最大的范围内引起共鸣。
倡议书由哪几部分组成？
倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。
(一)标题
倡议书标题一般由文种名单独组成，即在第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字。另外，标题还可以加上倡议内容，如“把遗体交给医学界利用的倡议书”；或者写成主标题、副标题并存的形式。
(二)称呼
一般顶格写在第二行开头。
倡议书的称呼可依据倡议的对象而选用适当的称呼。如“广大的青少年朋友们：”、“广大的妇女同胞们：”等。有的倡议书也可不用称呼，而在正文中指出。
(三)正文
一般在第三行空两格写正文。
倡议书的内容需包括以下一些方面：
1.写倡议书的背景原因和目的
倡议书的发出贵在引起广泛的响应，只有交待清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实，并申明发布倡议的目的，人们才会理解和信服，才会自觉的行动。这些因素交待不清就会使人觉得莫名其妙，难以响应。
2.写明倡议的具体内容和要求
这是正文的重点部分。倡议的内容一定要具体化。开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些均需一一写明。
倡议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然。
(四)结尾
结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。
倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。
(五)落款
落款即在右下方写明倡议者单位、集体或个人的名称或姓名，署上发倡议的日期。
写作时有哪些注意事项？
第一，符合相关规定，叙述属实。
倡议书是公开发表向大家提出倡议的，在社会上一般会产生较大的影响。因此，倡议书的内容应来自于官方事实，并且当符合时代精神，所提出的建议必须切实可行，务必做到与国家的政策方针相一致，符合相关法律法规。
第二，语言得体，精炼贴切。
倡议书的受众群体不确定，这就要求其措辞要贴切，富有鼓动性，能够吸引更多的人，得到大家的响应。同时，倡议书的篇幅不能过长，要言简意赅，条理分明，通俗易懂。
以上文章来源于
二河坡老街，一条建村0多年的老街道，一条有温度有弹性的街道。这个街道里有住户余户，本地的，西部或者东部县份到这里安家的都有。不管来自哪里，到了这里，就成了一家人。我们家的院子很大，院子里有槐树，槐树上有鸟窝。我家的北邻张大爷家的院子更大，他家的院子就是一个大菜园，白菜，萝卜，韭菜，西红柿，菠菜，茄子，冬季消停，夏季开花，应有尽有。他家的菜园就等于我家的后花园，只要想欣赏，打开后窗就可以。菜园子是蝴蝶的家，因此他家的院子是蝴蝶的王国，红色的，黑色的，黄色的，当然白色的居多。我家的堂屋的后窗很大，看着菜园的风景，有时傻傻的蝴蝶就会误飞进来。我小心地捏住它，再把它送出去。张大爷家还有一口水井，井直径有两米多，井口滚圆，清水涟涟。井口上安置有水车，搅水车浇菜，哗啦啦，哗啦啦。水车的摇把是铁的，哐当当的响，是白昼河坡老街的田园音乐。当然，能与水车的声音比美的是沁河，沁河很乖巧，在别的地方走弯道，而到了河坡老街这一截是直道，因此，水利局的人的这里掏了一个涵洞，筑起了一座堤坝。有了河坝，河从上面漫过，激发水花，河水流到这个地段不唱歌简直无法通行。不知疲倦地昼夜唱歌，白日稍微模糊，晚上清晰动人。河流的歌打动了东风豫剧团的演员们，他们总是喜欢起五更，在河坝的这一带吊嗓子，啊……噫……非常有趣。……我觉得这条老街道是一棵大树，树杈上结满了各家各户。关门，是一户；开门，是一家。老街坊们平时做饭吃饭，不是在自己家，而是端着碗串门，或者蹲在自己家的门口吃，一边吃，一边大声地唠嗑。街道里有了大事，各家出代表坐到一起商议，抓阄表决，公平公正。如果遇到红白喜事或者是修房盖屋这样的大事，更是全街的大人小孩一起出动，有力出力，无力出钱，你帮一点，我帮一点，就把事情搞定了。在人人自危的年代，老街坊们依然缓慢的按照原来的生活节奏生活，政治化风浪对这条街道影响很小。改革了，开放了，城市要发展，城中村要让路，改造城中村改造抵达这里时，遇到的“阻力”也最大。老街坊们没有把注意力放在赔偿的金额上，而是放在回迁上，如果不回迁，就如断掉了他们生命的根。政府很是理解，把回迁的问题解决了，街坊们就把精力放在旧物保存上，想保留张大爷院子里的那口荡漾了几百年的井，想保留街道里唯一的一户秀才人家的门楼，想保留我家院子里上百年的老槐树。最后的结果，这些东西皆是因为“非文物”，老门楼和老槐树也不是什么名人故居，都不予以保留。说实在的，对于我来说，我所想保留的是老街道里的诗意，虽然老街道没有复杂的风景，只有有太阳和月亮。白天，阳光在街筒子里串来串去；晚上，月光从窗户棱子里照进各家各户，用光泽滋润炕沿里的梦。老街坊们梦很悠长，很缓慢，影响了街道的生活节奏，慢条斯理地走，不慌也不忙。街道外面的新鲜气息，常常不能直接影响老街道，总是拐几个弯，弱化了，滋润了，才能硬性到老街道的生活节奏。至于什么是文物，什么是名人呢？我的理解是，文物就是凝聚了0多年的人气寄托，名人，就是和谐了上千年的“场”。我表达的太抽象了，说服不过拆迁干部，只能按照他们说的办。三城市正在膨胀，乡村正在消失。我所在的城中村迟早是要消失的，只是我没有想到来的这样快。我所在的城市正在迫切需要现代化，需要通过整合房地产来刺激经济的发展。一切的行为和发展经济有关。在这个城市里行走，好多时候不敢转身，一转身，河流就被钢筋水泥盖住了；一转身，浑厚的乡村变成白花花的高楼群了。更不要说在许多电视小品里，乡村被贴上落后的标签，农民被打上落后愚昧的标记。要进步，就必须有拆迁，我所在城市里的城中村一个个消失了，刘家场、郝庄、焦窑街、窦庄、建新街、沁河街……一个个村名从城市版图上消失了。……后来，我查了一下资料，据说整个河北省列入计划需要拆迁的城中村有个，也就是说，个村庄的村名将要从河北版图上消失。那么全国呢，到底有多少个村庄正在消失和即将消失呢？……面对一个个村庄的消失，我观察到老年人和年轻人的态度不同，20岁左右的年轻人喜欢单元楼里的方便，冬天不用受冷，夏天不用受热，四个季节变成一个季节，喜欢享受煤气和暖气的适宜生活。偏偏老年人不喜欢这个，我的一个本家姥爷是一个老秀才，他一个彻底的扎根派，他看着村里的鸟儿，看着井里的水还算清澈，过得特别滋润。坚决不离开村庄。他的枕头边放着《论语》《诗经》，不在这些缺乏现代化设施的老房子里，他就没有办法生活，整个搬迁的过程，我担心他老人家这关不好过，可是，他偏偏在搬迁前去世了，驾鹤西去，死得恰如其时。……在村庄消失时，几乎是附加性地将月光下审美也一起带走了。霓虹灯营造出城市的繁荣和迷乱，无法代替原生态的月光。还有与星辰相依的山岚，还有白雾在田野里的舞蹈。夜境里的乡村即使孤独也让人踏实，而城市繁荣的深处却让人觉得很不踏实。由乡村和城市作为对比和对照，城市可以有一面镜子。乡村的消失，使得城市成为盲目发展的怪物。我由于工作的原因，走过南方和北方的许多城市，看到了相同的高楼，相同的建筑形式，相同的小区结构，无论是在南方还是在北国，我很难无法分辨是在古老的城市还是在年轻的城市乡村依次消失，我担心的不仅仅是乡村，担心的还有城市。四说到乡村，不能不说到庙会，庙会是属于乡村的风景和乡村的文化。并不是每个村庄都有庙会的，我所在河坡老街没有庙会，但是相邻的刘家场、郝庄都是有庙会的。于是走亲串友的日子，更重要的还是烧香敬祖、祭祀先人。人类之所以文明，是因为继承了先人传下来的文化，对自己的先人由衷的崇敬。为了祭奠先人，每到庙会，村落里往往要集资唱大戏，往往敛戏份子，戏份子敛到谁家，一般不会拒绝的。……戏台上演的是历史故事百态人生，戏台下是现今活生生的百姓生活，还有捏面人的、吹糖人的，卖糖葫芦的，祭奠的纸箔，各行营生，应有尽有。看戏的人多，一张张脸随着剧情而生活不已，台下是人，树杈上是人，离戏台不远的房顶上也是人。锣鼓家伙一响，三里之外也听得到。这时，我实在无法想象如果把这样的大戏搬到单元楼该怎样唱，文化是分种类的，离土地近的文化只能在土地上才能滋润。城市的房前屋后，再没有了可爱的水果和植物的环绕，离开了绿色的包围和滋润，代之为呆板的千篇一律枯燥的墙，高而发呆的墙壁。在城市，因为缺乏植物陪伴，生命就变得枯燥了，睁开眼睛，当然知道该去拼搏了，但拼搏的结果怎样，自己并不知道。走在城市的夜晚，即使是万籁俱寂，也听不到夜虫的叽叽，听不到灵魂的声音。是的，灵魂缺少了宁静的夜晚，就缺少了反衬的镜子。拆迁的风声很紧，河坡老街几个老人可能预感到这个街道即将消失，年庙会前一天，搞了一次全村落的大聚餐。这次聚餐被人称作百鸡宴，其实不止只烧鸡；各家各户都要带两个烧熟的拿手菜，其实各家拿来的不止是两个，有三个，有四个，有五个的。桌子有从学校借的，也有各户的桌椅，各种大小不一盘子碟子……仿佛大家预感到这是拆迁前的最后一次会餐，聚餐组织的很用心，隆重而热烈。为了转移老街坊们的伤感之情，领头的还从剧团请了唢呐手助兴，街坊们有擅长说唱的，即兴表演，唱的，说的，聊的，比过节还红火。大家敞开心扉说话，说这些年，说上一辈，说老祖宗怎样从山西洪洞县迁民来到这里，再没有矛盾，只有说不尽的无限感情。邻里之间过去有点小小磕碰的，都在这个晚上一笔勾销了。老街坊们的子女也有从外地赶回来的，说着外地的变化，说说平时没有说过的话，说着自己对这条0多年老街道的感情。可是，谁也不提“拆迁”两个字，因为那两个字如地雷一般碰不得。，碰就要响，一碰就要伤悲，所以，偏偏不说那两个字。老街坊们一杯一杯的碰酒，彼此说着掏心窝的祝福；有的男人喝醉了，喝倒了，没有一个人哭的。我是一个诗人，常常多愁善感，但在这次街坊大聚会没有哭，留着清醒的头脑去思考过去和将来。我想到我们的历史从农业文明里走出来的，想到乡村曾经是多少人的精神栖息地啊。小桥流水，小河潺潺，在河岸浣衣的妇女，冬日的白雪，夏天的蝉鸣，绿阴如盖，鸡叫狗吠，老死往来。四季分明的气候，人和自然和谐相处。但是不无悲哀的是，看到美丽的景色正在变成人们的回忆，在中国万平方公里土地上，蔓延着一个公认的经济现象：城市化建设正在加快步伐，城镇建设无限扩张，水泥钢筋的高层建筑疯狂的增长。城市覆盖农村，土地远离人生，祖祖辈辈留下的耕地越来越少。这一切仿佛是告诉人们，楼盖的越高，离现代化就越近，离人类文明越近。大拆迁不仅仅是邯郸，不仅仅是河北，是一个全国性的经济现象。凡是古老的城市，太原、济南、郑州、南京、武汉、重庆……拆迁工作非常密集。拆迁是经济现象，拆迁更是文化现象，可惜做行政工作的同志往往在前者下功夫大，后者下功夫小或者是忽略不计了。城市的发展，必然要以消灭村庄为代价吗？据说，在两个最为稳定的现代国家，英国和美国，乡村并没有随着现代化进程而隐退。我们在消灭城中村的时候，是不是也该为这些承载着百姓灵魂的地方留下一点印记呢？比如留下一棵树，留下一块碑，留下一个亭子……让老人们拄着拐杖看老街的时，有个去处；让灵魂升天的时，还能在遥远的天际看到曾经生活过的一方绿地。放眼中国的城乡，不仅仅城中村在消失，更多纯粹的乡村也在消失。在整个的中国，乡村正以所未有的速度从古老的土地上退隐。人的退隐还可以出山，乡村消失了，还能回来吗。乡村的缺失，带来了相随的文化缺失。世界是多元的，人类的精神生活需要也是多元的，缺乏多元，就远离了成熟。城镇化需要发展，人们也需要人文关怀，真的是一个难以两全的难题，但愿有更多的成熟的行政领导人能妥善处理这个课题。诚以斯言，是以为记。满分作文点评：怀想天空被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚蓝格子的，是天空。被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成闪亮遥远的小碎片的，是天空。天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。星辰是天空的眼睛，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的眼睛。太阳是一只炽热的眼睛，让我们不敢直视它的烈焰金光，有如人们对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是一只温柔的眼睛，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的人们。“今月曾经照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，人们获得了安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则如同昆虫的复眼中呈现的景象。《小王子》中写道，我们肉眼看到的星辰，也许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里奇妙的国度。孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过孤独的李清照，愁煞过迷茫的贺铸，愁煞了无数的今人和古人。而我们坚硬却裂缝百出的心，也被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点……凭着日晷上的投影，我们可以知道天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已不重要。我们何曾看清了天空？不过是在怀想中，梦见永恒。[评点]此文文彩飞扬，联想丰富，上下古今，融于一炉，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。也许你读了文章的前百分之九十的内容仍不知道文章要表达什么，但看了结尾，你就不得不感叹，小作者不仅是语言方面的妙手，也是构思布局上的能手！高考作文，就得有这种“文眼”，这种“亮点”。
转自：语文阅刊
（向上滑动查看内容）
作家刘富道为相子诗生活题字：
（责任编辑：李相文，图片来自网络。）
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