教学目标：
1.背诵默写课文，熟记本文涉及文言文化知识。
2.了解“赋”的发展，通过本文，知晓“文赋”的特点
3.通过前后《赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》的群文学习培养比较鉴赏思维
4.领悟本文的优美意境和哲思之美
5.学习苏子自我对话，积极思考问题。培养豁达洒脱，坚韧平和的心态。
因为课前演讲，共上了四节课。
第一课时：“我的苏东坡”，分享彼此的苏东坡形象，训练概括能力和有逻辑的口头表达能力。
第二课时：比较《赤壁赋》和《后赤壁赋》《兰亭集序》情感异同
第三课时：《赤壁赋》优美灵动的行文，体会三种意境，领悟儒道释思想在此文的表现
第四课时：考点梳理，文言文化知识补充。分类阅读苏轼的豪放词、婉约词、哲理诗、打油诗等。介绍相关文章和读物。
阅读建议：林语堂《苏东坡传》、《苏东坡新传》（李一冰）、《漫画东坡》（莫砺锋）、《东坡十讲》（朱刚）、余秋雨《苏东坡突围》、习近平用典之苏轼
学生训练：
1.苏轼和本文的思维导图
2.字词清理
3.片段写作练习四选一
A论“穷而后工”
B赏本文水月意象
C“苏东坡”的启示
D对比鉴赏前后《赤壁赋》以及中的苏轼形象
（图片来自网络）
走进《赤壁赋》
苏东坡已经是一个文化符号，也是一种精神境界。这位偶像级别的大师留下多诗词，研究东坡的文章恒河沙数，风格各异。
苏轼在变成苏东坡前，才华卓著，声名鹊起，众星捧月，踌躇满志。他深受儒家思想影响，有“酒酣胸胆尚开张”的豪情，有“致君尧舜”的鸿猷。然时乖命蹇，世事弄人，苏东坡从政40年，被贬下放33年，黄州是他的第一站，也是苏轼成为苏东坡的关键一年。
巨大的打击下，苏轼调整情绪状态，勇敢面对。开荒种地，修葺屋舍，舞文弄墨，纵情山水。
两篇《赤壁赋》应运而生，一阙《念奴娇.赤壁怀古》横空出世。东坡借眼前之风物，浇心中之块垒，解内心之执念，事后写成的文字，是对事件的记录，是情绪的再次梳理，也留下了千古名篇，供后人咂摸。
一
最让人向往的莫过于首段中摹写的诗情画意，逍遥静谧。
秋月，澄澈明朗；清风，轻柔惬意；江水，波澜不惊。一叶扁舟，几个好友，把酒言欢，任意东西。
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”是我最喜欢的句子，苏子在这潇洒出尘、纯净美好的画卷中有了庄子逍遥游之感，“冯虚御风”和“遗世独立”两个词语中都有折射，也能看出此阶段苏子对于道家思想的热衷。其中，“一苇以航”是佛家用词，后来被人化用为：凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
接触这篇文章以后，只要是乘船，我都会闭上眼睛，张开双臂，内心默念这几句。虽然没有乘一舟的清雅，也能领悟到自在美好。
此段描写骈散结合，读起来乐感很强。水月轻柔，小舟不系，人儿洒脱，读之很容易进入画面。
二
苏子的潇洒自在被箫声阻断。“箫”字从竹从肃，“肃”本义为“千针万孔”，转义为“风声尖锐地漫天呼啸”。“竹”与“肃”联合起来表示“一种模拟风声漫天尖锐呼啸的竹制吹奏乐器”。这种古老的民族乐器音调悲怆苍凉，极有感染力。
音乐是抽象的，苏子抓住特征，运用比喻和想象把抽象的音乐写得真切“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”其中，“潜蛟”和“嫠妇”两个意象和前文“香草美人”一脉相承，皆表现苏子对于仕途深情眷念，难舍难分。
三
苏子是行动派和乐观主义者，遇到纠结肯定要解决。主客问答是赋的一种表现形式。心情愀然是当前状态，走出情感低谷的的第一步是找到症结。
此时，水月不再是诗情画意的治愈实景，而成了冷峻理性的历史见证者，充满岁月沧桑。
赤壁之人曹操尚且会遭遇失败和消亡，遑论被贬之人？说到底，生命的短促，个体的渺小，命运的不可把握，都是痛苦的源头。说到底，求而不得，便是苦痛。回归田园的陶渊明在饮酒其四中写道“人生似幻化，终当归空无”。
苏子声名远播，却无法在仕途锐意进取；想获得超脱，心中块垒却难以消解。他尽管仰慕陶潜，却难以做到陶潜的这份释然和欢愉，不仅是苏子，其他文人也很难做到。他的痛和《兰亭集序》中的“痛”既有同也有异。而这“异”更有“人类全体之性质”。
四
我们最期待的事情是如何走出思想的困境
此时的水月已经有了道家和佛教的因子，她们具有“阴”和“柔”的特质，是世界本质的哲学性载体，也让苏子借此找到了积极思考和面对的角度。一切都是相对而言，一切是可以转化的。保持良好的心态，放下执念，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，随缘自适，山水遣怀，顺其自然，积极享受。
儒家思想也许让人积极进取，实现抱负，造福社会。而道家和佛家也许更适合屡屡碰壁之人走出思想困境。从陶潜到李白再到苏轼，都受着复杂思想的影响，也让他们留下更多思考的印记，从而影响着后人。
“渔樵于江渚之上”“驾一叶之扁舟”只是一种形式，唯有自己深入思考，自我说服，才能达到最后一段的境界。
叶嘉莹说《赤壁赋》是苏轼“把曲折幽微的情思，逸怀浩气与诗之要眇宜修的特质结合起来一流之作。”在前四段，处处都有体现。
五
“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。”首段水天相接，物我合一，洒脱无碍，美在纯净澄澈；尾段和首段比，文字更为自然洗炼，简直如脱口而出，自得陶潜的真淳。
心结已经在水月中得以解开。重新再喝一次，不会再有思美人，不会再有幽壑潜蛟。风月无边，苦海有岸。这扁舟承载是一个通透洒脱的超然者，心若“不系之舟”，才有了一番酣睡。
清代张伯行曾云：“凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。”
自难自解，靠的是知识和智慧，还有阔大的胸襟。
六、
钱穆说“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。”
在《后赤壁赋》中，我们看到了一个“聊发少年狂”的苏轼，他独自探险，登山俯穴，一个豪情万丈、无所畏惧的苏子如在眼前。然后，他仍然会在“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”时“悄然而悲，肃然而恐”，悲和恐的内核都和前《赤壁赋》相似。
这说明什么，说明情绪是反复的，旷达乃修炼而成。“何意百炼钢，化为绕指柔”（陶潜），苏东坡安时处顺，勤于地方事务来消弭内心失落，去苦涩生活中挖掘乐趣，创造意义。最终，成就了文采斐然的文学家，旷达洒脱第一人，多才多艺第一人。
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。苏东坡能在黄州写出《定风波》这样直面厄运的乐观词，一定有着复杂的心路历程。
苏东坡在老年写过这样一首诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。我读出了自嘲里的辛酸和无奈，也读出了诙谐幽默。
苏东坡没有因为乐观旷达就收获幸运幸福，却因为乐观旷达俘获了几代人。
此心安处是吾乡，人间有味是清欢。生有赤壁心有光，清风明月皆宝藏。
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