今日临帖成亲王的《赤壁赋》，写到“客亦知夫水与月乎”一段，陷入回忆。
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（买家秀）
《赤壁赋》是我最喜品读揣摩的古文。初学在高中，年纪虽不大，但已隐隐觉得字里行间透露着包罗宇宙的胸怀。时常在闲暇反复思索。以至于舍友在谈论《腾王阁序》如何高妙时，我竟忍不住反驳：“王勃那都是辞藻功夫，怎比得上苏子？”因此这篇课文我确实是认真学了的。但始终有一句不理解，苏轼在“劝客”时，以明月和长江为喻，解释自己的世界观、人生观。月有阴晴圆缺，其实没有变化；长江奔流而去，终究未有减损。他总结道，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这想必是全文的中心思想，但说的是啥呢。字面上看，苏子从两个视角解读世界：若把它看成不断变化的，那么天地不能定格为一瞬间；若把它看成不变的，那世界与我皆是无穷无尽，“而又何羡乎？”但我不理解，不管是“天地不能以一瞬”，还是“物与我皆无尽”，如何能消解“客”对于人生苦短的哀愁呢？这是什么逻辑呢？课堂精讲时，老师只是翻译了这句话。问同学，亦无果。许多年来，这个疑惑一直萦绕在脑海，不得其解。互联网上似乎也没其他人关心这个问题。直到我接触王阳明、道家思想等等，才开始拨开迷雾，找到了答案。一日，听罗博士讲《道德经》，提到老子的思想：万事万物都在变化，所以人不能有执念。“客”羡慕曹操“一世之雄”，自己只是“沧海一粟”。但若以“天地曾不能以一瞬”，即变化的角度去看，曹操与“客”的境遇只是“一瞬”，都在不断变化，甚至相互转化，无需纠结于此。再日，读到王阳明“万物一体”理论，即我们的心与万物是一体的。“知昼夜即知死生”，两者互为始末，永恒往复。“客”羡慕“长江之无穷”，期望“抱明月而长终”，孰不知自己就是长江、明月，物与我皆是无穷无尽的，又有什么好羡慕的？哲学果然是想通的，又是殊途同归的。想到此，又对苏子的崇敬多了一分。算了，还是先练好笔下的字吧。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇