作者：王晨林
庚子年的初春，疫情之下，对于一贯好古寻访之人，不能出门简直就是最大的煎熬。江城疫情清零之后，便再也坐不住了，计划着出门寻古。还真是瞌睡遇见了枕头，正在计划时，电话铃声就响起，电话那边传来旧友黄老师浓重的天门“椒盐”口音：“老王，出门克玩哈咧，憋死个人咯......”。真是久旱逢甘霖呀！当时，疫情尚未完全结束，全国人民都在盯防湖北武汉人，所以我们决定就放过了南南北北的名胜古迹，只围着江夏兜圈转悠解馋算了。黄老师湖北天门人氏，短须遮面，常年头带一顶草帽，胯下一辆军吉普，在大路上回头率百分之九十九点九九。短短几天我就乘着“草帽哥”的绿吉普，颠簸着逛遍了江夏周边的沟沟坎坎，湖滩水泽；吃了不少鱼虾土菜，自然也去逛了不少古董小贩的村里村外。每当手机百度导航里响起“春暖花开，山河无恙”那甜美的女声，就不知不觉的深吸几口乡野山林气息，再吐净那胸中郁闷之气，这份酸爽就像是刚解脱牢狱之灾一样自由。说起最有意思的邂逅，还是在黄州，第一天去黄州便在古玩店铺门前寻得一个汉白玉石座，细观之下有宋式家具之气象，近看风化苍然老道，皮壳砾古，乃千年旧物；且石座中心雕有旋涡纹，古时便一定是与水有关的物件；更巧的是，拉尺寸一量，正好和十多年前买的一口石缸配合的天衣无缝，鱼缸跨越时空完美配座，真乃天作之合。以前年轻时也来过黄州，也去过东坡赤壁。那时既无学养也无情怀，自然是走马观花，一无所获。这次疫情洗礼后再到黄州，再游东坡赤壁，却是盘桓良久不愿离去。收获古物石座当然要研究当地风土人情，以至于回家后一直翻阅古黄州和东坡文稿资料，特别是读了林语堂先生的《苏东坡传》，沉浸其中，感触良多。黄冈市黄州古城“汉川门”明代洪武元年修建
湖北黄冈市东坡赤壁
说起黄州（今湖北黄冈），很多人可能不清楚，但是说起苏轼、东坡肉，可就是上到八十老叟，下至稚童小儿，无人不知无人不晓了。黄州最有代表性的名胜古迹可以说是著名的东坡赤壁了。怀着敬仰之情，本篇就借一代文豪苏轼《赤壁怀古》为题，分上下两篇，结合实物和文史资料，还有《苏东坡传》，来聊聊东坡赤壁所见所闻，还有一些粗浅的感悟。我逛东坡赤壁发现此处山石为红砂岩，远远望去就很显眼，古代被称为“丹丘”。苏轼被贬黄州期间，不知是故意还是无意混淆了三国古战场赤壁和“丹丘”的区别，写下荡气回肠的千古文章《前后赤壁赋》、《赤壁怀古》永传后世。据考，赤壁古战场在今天湖北蒲圻-周郎赤壁，可真正的赤壁古战场却远没有东坡赤壁名声在外。这是一个完美的“误会”，却引得千百年来多少文人墨客为此“丹丘”咏叹。东坡赤壁处保留和遗落的这些碑文便是见证，见证了东坡精神的力量！东坡文化的力量！黄州东坡赤壁《问坡仙》文字碑
最近有一词很流行，叫“斜杠男神”，形容一个人身份的多重性和跨界，还有多方面的成就，苏东坡无疑就是北宋最伟大的“斜杠男神”。一个人当官造福一方、诗词文赋又位列唐宋八大家仙班、且书法绘画大神级、美食品茶接地气、顺便还搞一点小发明创造，非苏东坡莫属。这样的神人，我们熟悉的世界历史上就只有意大利文艺复兴时期的达·芬奇可以与其匹敌，但达·芬奇可比苏东坡整整晚了四百多年。北宋定窑“子瞻”款瓷笔觇
年北京中鸿信二十周年秋拍，有一件疑为苏轼当年定制器，北宋定窑“子瞻”款瓷笔觇上拍引起不小的轰动。苏轼（—）字子瞻，四川眉山人，自号东坡居士。“轼”字是指古代马车上扶手的横木，所以父亲苏洵希望苏轼为“无用之用”不要太张扬。时值北宋仁宗时期，政通人和，如：范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏东坡等北宋政坛、文坛群星璀璨。《清平乐》剧中的宋仁宗
苏轼天纵文才，仿佛文曲星下界一般，苏轼出生后，父亲苏洵二十七岁开始刻苦读书，还有弟弟苏澈，在唐宋八大家中，一门占据三席的“三苏”空前绝后！苏轼十岁能写奇绝之诗，经史子集无不熟读。苏轼二十岁出道参加殿试，命题文章《论为政的宽与简》，文坛领袖欧阳修阅后激赞数日，并以第二名进士及第。欧阳修说“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地”，宋仁宗看过苏轼兄弟的文章后，欣喜的说”我为子孙得二相才“，苏轼真可谓年少成名。台北故宫博物院藏元代赵孟頫绘苏轼像
年，宋神宗即位，王安石变法，苏轼和老师欧阳修、司马光、弟弟苏辙等都属于旧党，被排挤出京城。元丰二年（年），新党迫害，苏轼获罪，这便是历史上著名的“乌台诗案”，他在狱中表现坦荡，能吃能睡，再加之王安石的劝谏，皇上高高的举起了棍子却只是轻轻的落下，苏轼被贬黄州，任团练副使，接受劳动改造。当时苏轼一家二十多口，在黄州生活艰苦，后黄州太守徐君猷非常同情，就把黄州城东缓坡上一块营防废地划给了苏轼开垦种植。据此，苏轼正式羽化蜕变为“东坡居士”。明曾鲸绘苏文忠公笠屐图
以往研究苏东坡生平和诗词、书画等方面的文章可以说是浩如烟海，苏门四学士之一的秦观评价苏东坡：“苏氏之道，最深于性命自得之际。其次则器足以任重，识足以致远。至于议论文章，乃其与世周旋，至粗者也”。秦观说的这个“性命自得之际”就是性情旷达自由，自得自在！实在是中肯。我们后世往往把东坡与世俗周旋的文章当成重点来研究，没有去体会东坡精神。我今天试着浅论一下这几点所谓“性命自得之际”。阅读东坡的文章诗词，和一些在他在黄州的资料后得出东坡性情的肆点要旨：壹
天纵才情，放浪形骸
苏洵希望儿子苏轼要收敛，不要太过张扬，可偏偏苏轼天纵奇才，且少年得志。所以也不无例外的略显轻狂，比如调侃同僚刘贡父“鼻孔塌”、嘲弄宰相吕大防“六眼龟”等等，虽然透着鬼机灵和能言善辨，但也招人嫉恨。再加之讥讽时政，不按套路出牌，见到丑恶也是“如鲠在喉，不吐不快”，可以说是成功得罪了一朝权贵小人。但是事情总是两面性的，苏轼的放浪形骸既是被贬黄州的起因，也造就了蜕变为东坡居士后孤傲旷达的人生态度。水调歌头-明月几时有
[宋]苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
黄州东坡赤壁东坡字画碑刻
元丰二年(年)苏东调任湖州知州。进书《湖州谢上表》，其中写到:"陛下知其愚不适时，难以追陪新进;察其老不生事，或能牧养小民。"成为“乌台诗案”的导火索，“乌台诗案”成为苏轼一生的转折点，从此开始贬谪漂泊的生活。
如果他从此沉沦便不是旷古烁今的东坡居士了，这位北宋斜杠男神被贬黄州后开始了他的完美逆袭。就像宋徽宗时期”元佑党人碑”的闹剧一样，权力可以左右一时，却不能左右一世、左右人心。最终是人文精神的胜利、是文化和审美的胜利。
贰
愚不适时，清冷孤傲
《湖州谢上表》中写到:"陛下知其愚不适时"，本文就引用苏公自己的这四个字“愚不适时”来形容他的精神。明人曹臣所编《舌华录》载，苏轼饭后散步，拍着肚皮，问左右侍婢：“你们说说看，此中所装何物？”一婢女应声道：“都是文章。”苏轼不以为然。另一婢女答道：“满腹智慧。”苏轼也以为不够恰当。爱妾朝云回答说：“学士一肚皮不合时宜。”苏轼捧腹大笑。一肚子不合时宜的东坡先生反对王安石变法国富民穷，也反对司马光对新法的彻底否定，其实是走的务实中庸之路，但是却得罪权臣章惇之流。以至一生不是被贬就是在被贬的路上，有道是：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
南宋马远《西园雅集图》
一个才华盖世的天才被贬黄州，心情跌落谷底，刚到黄州时用“孤鸿影”、“寂寞沙洲冷”来形容自己的心境凄凉。但是这种清冷之中透着那份孤傲，却是文人精神的傲骨。即便是孤鸿、即便是冷雨凄风又能奈我何。卜算子·黄州定慧院寓居作[宋]苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
明戴进月下泊舟图
临江仙·夜饮东坡醒复醉
[宋]苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
看到这首《临江仙》吓得黄州太守拍案而起，误以为苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”跑路咯......。李可染年作赤壁夜游图
由于篇幅有限，上篇只是简述了一下苏公的生平，下篇还将继续分析东坡以“怪”、“丑”为美的审美精神、东坡赤壁赏石的考证、以及千古文章《念奴娇赤怀古》、《前后赤壁赋》都留在下篇展开。总之，北宋斜杠男神苏东坡在黄州如何完美逆袭还看下篇！晨林闲叙于江夏虚室时在庚子年处暑生活的洒扫是美学也是修行，乘物游心入境界，虚室生白合知行。
长按