“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这首脍炙人口，国人几乎均可吟诵的《饮湖上初晴后雨》，是苏轼遭到王安石弹劾后，上书皇帝请调外任于杭州所作。在杭州，苏东坡不仅写下多篇名作，还组织疏浚运河淤泥、建设输水管道、修筑西湖堤坝，杭州百姓为纪念他的功绩，把它命名为“苏堤”。作为从小接受儒家文化熏陶的文人，他“视民如视其身”，某种程度上实现了儒家所称道的“立功”之业。
苏东坡还写下了许多济世思想的诗作。他曾由湖北江陵赴汴京途中经许州，见太守宋莒公为了游玩，动用民力挖通西湖，民夫们像蚂蚁一般来来往往搬运泥土。然而又见颍川一带却是连年灾荒，乡村满目荒凉。城里人们沉浸在欢乐之中，不知田间疾苦。东坡有感而发，在《许州西湖》一诗中写道“颍川七不登，野气长苍莽。谁知万里客，湖上独长想”，吐露了心系百姓、悲悯民生的真情。
苏轼《治平帖》卷东坡先生像
苏东坡是精神生活的富有者，无论是宦海浮沉还是羁旅漂泊，苏东坡一直与诗词书画相依为伴，既体验“诗能穷人”的尴尬处境，也感受“诗穷而工”的奇异经历。在他被贬谪的一段时间里，没有俸禄，经济十分拮据，他在给秦少游的信里倾诉：家中“人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上。平旦用画叉挑取一块，即藏去。”后来朋友马梦得、徐君猷相助，借给他一块军营空地耕种，他亲自开荒种地，躬耕劳作，走访村庄，与贩夫走卒打交道。正是因为苏东坡有亲身耕作与百姓共同生活的这番经历，方才写出了“照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌”这样细腻的诗句，描绘出“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的逼真情状。
朱之蕃临李公麟画苏轼像轴
此苏轼笠屐像所据粉本传为苏轼友人李公麟之作。苏轼晚年被贬海南时，曾在访友途中遇雨，他向农人借来斗笠和木屐，农人争相笑看，而苏轼坦然处之。此图表现苏轼身处逆境而安之若素的生活态度，此类笠屐像也成为后世在描绘苏轼形象时的一种经典范式。
身处困顿中他仍然找寻生活的乐趣，为满足味蕾发明了“东坡肉”“东坡饼”“火烤羊脊骨”等美食。这泰然的生活态度也是他留给后人的灿烂精神财富。后来为了拥有一块自己的土地，他前往沙湖，在途中路途遇大雨，同行皆狼狈，东坡突发灵感，写就“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”表达对际遇现实的乐观心态，这份热爱生活、泰然旷达为人所景仰和钦佩，也慰藉了古今多少人心。
他因文字狱“乌台诗案”被捕入狱，年已四十又五，许多元老纷纷上书，劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”当时生病的曹太后也劝皇帝网开一面。经过多方求情，身陷囹圄一百多天后，他幸而死里逃生，被贬黄州，开启了他人生重要的一个转折点。在漫天飞雪中踏上前往黄州的路途，而正是在那儿，他达到了一生诗词创作的巅峰，写下了《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》这样的千古文章。
清拓东坡像圆扇
这件拓本据称来自宋刻东坡像，大概比较接近其真实形象。曾为陶斋端方经手，上面还有其题字。
或许，这就是贬谪生活对他的一种补偿，自然风光抚平他内心的创伤，使他心声开朗，感悟到“人间如梦，一樽还酹江月。”是非成败转头皆是空。面对人生无法永恒的遗憾，他参透其中的辩证哲理，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”更进一步乐观地看到，“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。”此番感悟古今相通！
由于政局变动，绍圣四年（年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地——儋州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。已届耳顺之年的他，把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他把生活打点得活色生香，在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”他真正做到了罗曼罗兰所说的“看清了生活的真相，却依然热爱生活。”
明代德化白瓷后人心中的苏轼
这是一位单特孑立的奇才，经历几番宦海沉浮，用自己的心灵力量化解苦闷。他因丰富的人格魅力而被古今中外，各色男女老幼所喜爱。连政见不同的王安石也欣赏他的才华，感慨“不知更几百年，方有如此人物！”他是后人将永远铭记、感念的精神偶像。令人欣喜的是，故宫博物院筹划于年9月1日—年10月31日在文华殿，举办史上最大苏东坡特展——「千古风流人物：故宫博物院藏苏轼主题书画特展」。全面展现苏轼颠沛流离，却又波澜壮阔的一生，通过连接历史文物真迹，让世人更亲近地与一千多年前的他相会。
千古风流人物：故宫博物院藏苏轼主题书画特展
时间：9月1日-10月31日