苏轼是一个无可救药的乐天派。一个伟大的人道主义者，一个在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。
他有一肚子的不合时宜。却仍然“但愿人长久，千里共婵娟”。他的生活支离破碎遍体鳞伤，却还是用一颗赤子之心热忱地面对生活。
“慢着火，少着水，火候足时它自美。”说的是美食，亦是他对人生的期待，争取却不强求，淡然旷达却不蝇营狗苟。
他固然欣赏“江山如画”，被多少豪杰折服，却也清醒地知道“人生如梦”，不如“一樽还酹江月”。
他不是一个生活在云端的仙子，飘然不知所往，而是站在山巅的智者，望着芸芸众生，看尽世道轮回，轻叹一声”去也“，继续把酒言欢。纵使”十年生死两茫茫”，道一声“谁怕，一蓑烟雨任平生”。
他一次一次告诉自己“天涯何处无芳草”，却在夜深人静之时面对内心，只觉“寂寞沙洲冷”。他说的“诗酒趁年华”，不过是对凉薄世情的无力回应，除此之外别无他法。
在浮沉中觅得“人间有味是清欢”，便是不幸中的大幸，在得失间看那“飞鸿踏雪泥”，便悟得人生的虚无和富有，空白亦是满足。
在苏轼身上我们看不到屈原刀锋一般的刚烈，看不到李白仙人一般的飘逸和牡丹一样无所顾忌的盛放，也看不到杜甫那样的沉郁顿挫痛心疾首，亦不是曹操横扫千军的倾覆之态。
他是独特的一抹风景，他的光芒耀眼却不刺眼，他的声音圆润却不腻耳。他没有奴颜媚骨，毫不躲闪地释放着自己的诗情。他洞察一切，肆无忌惮地抒发自己的悲悯。
他渴望如老庄“齐万物，一死生，万化冥合”，却也忘不了“穷则独善其身，达则兼计天下”的宏愿。穷途末路时他又总能超然物外，不计得失。
儒释道像三只缠绕着他的绳索，把苏轼牢牢拴在中国古代知识分子的意义框架中，奋力挣扎又与世无争，鞠躬尽瘁又看破红尘。
他总是很矛盾，亦步亦趋，一次次突围，一次次妥协，一次次打破，一次次重圆。
他让自己沉迷于良辰美景，却总是不经意间在现实中醒来。兴尽悲来，悲去乐回，循环往复。
沉浸在美酒美景妙音中的苏轼是惬意的。神思邈远，情怀浩荡，天地任我行，宇宙独我属，无拘无束，自由自在。
然而历史的浪花终将淘尽英雄。“对酒当歌，人生几何”的曹操而今安在呢？“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂安在呢？“是非成败转头空，只有青山依旧在，几度夕阳红。”
和苍茫的历史相比，每一个人的人生是多么的渺小，短暂。在时间的冲刷下，我们那么弱不禁风，不堪一击。尽全力去拼搏的人生，不值一提，努力编织的生命一触即溃，一切似乎显得没有意义。
然而世间万物无时无刻不在变化，此我已非彼我，世间万物也都是没有穷尽的，比我即此我。代代相传，归于永恒，属我则取，离我则去，不强求，不豪夺。
去享受江上的清风和山间的明月，那是真正可以为我所爱所有的东西。不必斤斤计较，不必患得患失。
有的只是与大自然合而为一的纯粹，与污浊尘世脱离的爽快，与山月风花相遇的欣喜。