日本的书法是由遣唐使从唐代带到了日本，并且将诸多中国的名家真迹传到了日本从，从此日本开启了一个以“三笔三迹”为主导的书法盛世，一直绵延到今天而不衰！
在张彦远的《法书要录》当中，谈到了中国书法的笔法传承谱序，从蔡邕开始，一直传到了五代时期，其中有一支从唐代的张旭传给了徐浩，徐浩传授给了韩方明，而后韩方明又将笔法传给了空海和尚，自此日本得到了中国书法的正脉！
张瑞图行草《后赤壁赋》到了中国的明代，许多中国的书法家成为了日本人争相膜拜的对象，并且大肆收购和引进，从而进一步促进了日本书法的发展！日本人推崇王铎，并且认为“后王胜先王”，后王就是王铎，先王就是王羲之，将王铎奉为至高无上的地位！
从日本的江户时代开始，中国一位得道高僧，叫做隐元禅师，东渡日本，他带去了一件书法作品，此作在日本引起了巨大的反响，被日本人奉为“水星”！
张瑞图行草《后赤壁赋》这件作品就是张瑞图的字，张瑞图是被日本书法界封神的大师，他的书法另辟蹊径，曾因为日本人大师收购，在中国留下了的真迹极少，大部分都流落到了日本！
张瑞图在书法史上的地位是独特的，在晚明的中国书坛当中，有“五大家”，其中张瑞图贡献最大，与黄道周、王铎、倪元璐、傅山并称！
张瑞图的贡献被清代的秦祖永写到了《桐阴论画》中：
张瑞图行草《后赤壁赋》“瑞图书法奇逸，钟、王之外，另辟蹊径。”
意思是，张瑞图的书法奇崛而枞逸，在钟繇与王羲之的传统书写范式当中，另辟蹊径！并且极为成功！
在中国的书法史上，从梁武帝之后，便已经确立了以钟繇和王羲之为主导的帖学系统，后世诸名家无不争相效仿，即便个人有所创意，也是在钟、王的基础之上进行阐发。
张瑞图行草《后赤壁赋》张瑞图则不同，他别出机杼，在一个特定的时代，一个特定的时空当中，创立了一种独特的书写形式。
张瑞图的在书法上的创新是用锋的改变，在“二王”的帖学系统当中，常规的用锋方法乃是顺着笔锋的天性而为之，在一个锥面当中极尽变化之能事！而张瑞图则是一反常态，他用用意侧锋翻折形成一种横截面，从而在笔锋和字形上呈现出一种激越而跳荡之感，这是笔法的一种伟大变革，为“帖学”注入了新的血液！
这一点在他的名作《后赤壁赋》当中体现得极为明显。
张瑞图行草《后赤壁赋》张瑞图在中国画坛的地位亦极高，其山水画效法黄公望，又兼善佛像，是晚明杰出的大画家。
这幅《后赤壁赋》图卷，前面乃是张瑞图的山水画，后面是他书写的《后赤壁赋》原文，一卷便能窥见张瑞图的书画造诣！
大文学家梁巘评价他的书法：
“张二水书，圆处悉作方势，有折无转，于古法为一变。”
张瑞图行草《后赤壁赋》张瑞图的书法是伟大的变革，其笔法解散了北碑，部分取六朝法度，是明代改革创新思潮当中的集大成者！
张瑞图字“二水”，被誉为“水星”，意思是他的书法挂在屋中，能去灾避火厄，所以在明代极为盛行！
张瑞图的这件《后赤壁赋》图卷，如今藏于台北故宫博物院！内地所藏张瑞图真迹极少！
张瑞图行草《后赤壁赋》如今，我们将此《后赤壁赋》图卷，按照原作进行1:1超高清扫描复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字清晰，笔笔精到如新！
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