第75次。
（清华附小级4班学生们对苏轼的研究）
01
最难能可贵的，是我懂你
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词出于苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。苏轼十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。
千百年来，这个民族的大众男神，像众星拱月似的，东坡身边从来不缺女人，姬妾、歌妓、情人、知己，还有那么多的粉丝。然而苏轼只钟情于自己心爱的人。
王弗十六岁时与年方十九的苏轼成婚，恩爱甜蜜。苏夫人是进士的女儿，有才情而不外露、聪明解事、办事圆通，是丈夫的得力助手。
昏黄的灯下，一个男人潜心读书，一个女子坐在一旁做针线活儿，男子背书卡壳时，女子轻轻点拨、哦，原来如此呀！
苏轼记载了两个“幕后听言”的故事：他与来访的客人谈话之时，妻子便在屏风后静听，并将自己的建议告知苏轼。王弗提出在人际关系中对两类人尤应保持警觉：一类是见风使舵、投人所好者；一类是对结交过于轻率者。苏轼对妻子十分信任，不仅听从她的话，还铭记于心。
少年意气风发，少女风华正茂。这样一对人世难寻的灵魂伴侣。被世人羡慕了一千多年。
婚后十一年王弗因病逝世，苏轼亲手种植了三万株松树以寄哀思。明代散文家归有光《项脊轩志》写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，语淡情真，一句“明月夜，短松冈”，更饱含了诗人多少悱恻动人的真情。
后来，苏轼有了另外两个深爱着他的女子：
王闰之，王弗的堂妹，在她逝去三年后，嫁给苏轼。
王朝云，原为一名歌妓，12岁时被三十八岁时的苏轼赎回，18岁后在夫人王闰之的劝说下收为侍妾。
关于王闰之，在苏轼写的《祭亡妻同安郡君文》中，可以看出在苏轼心中的分量：
「昔通义君，没不待年；嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。」
王闰之对于表姐生的孩子苏迈和自己的两个孩子一视同仁，并没有丝毫偏袒。虽然没有表姐那样聪明，但对苏轼的生活起居料理得井井有条。
王朝云，是苏轼在杭州担任知府时赎回的歌妓，但苏轼为其写下的诗篇却是最多的。
明人曹臣所编《舌华录》载，苏轼一日饭后散步，拍着肚皮，问左右侍婢：“你们说说看，此中所装何物？”一婢女应声道：“锦绣文章。”苏轼不以为然。另一婢女答道：“满腹经纶”，苏轼也以为不够恰当。爱妾朝云回答说：“学士一肚皮不合时宜。”苏轼捧腹大笑。
苏轼对朝云的回答，大笑认可，因为这是一个“懂他”的人。
有一天，苏轼又作了一首《蝶恋花》，请朝云给大家唱唱，朝云还没开始唱呢，泪满衣襟，苏轼很奇怪，我就让你唱一首词，你至于吗？哭成这个样子，朝云说“奴所不能歌者，唯‘枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草’二句。
为何，人生无常啊。朝云陪伴苏轼的这23年时光中，就像柳枝上的飞絮一样，下一次，又不知道该前往何方了。
《蝶恋花》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
王弗对于苏轼来说，就是相濡以沫、同舟共苦、相互陪伴、共同成长，使得苏轼由一个不谙世事的少年变成一个成熟稳重的中年人；王闰之的陪伴，更多的是对苏轼生活的照料，保障了后方的补给，使之能安心用人生进行创作；王朝云的陪伴，更多的是一种红颜知己，一种志同道合的关系。
这三个女子，都是苏轼的知己。在不同的时间里，陪伴苏轼走过了一段又一段艰难的人生旅程。很难想象，苏轼的生命中若是没有这三个女子，苏轼还是那个我们熟知的苏轼吗？
爱的最高境界是什么？苏轼说：不思量，自难忘。在这世上，有一种最为凝重浑厚的爱叫相依为命，那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。苏轼与妻子王弗，正是这种“相濡以沫”的患难深情。
对仕途不顺的苏轼来说，最难能可贵的莫过于，是我懂你！
02
老夫当避路，放他出一头地也
在一次科举考试中，作为主考官的欧阳修第一次读到二十岁的苏轼写的文章时，觉得碰到了对手。
欧阳修本来想把苏文取为第一，可是担心该文章是他的学生曾巩所作，为避嫌疑，将苏文取为第二。发榜后，苏轼按规矩前去拜谒考官。
欧阳修不耻下问：“皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三见于何书？”苏轼回道：“事见《三国志》孔融传注！”
欧阳修回到家中，将《三国志》孔融传遍阅，也没有见到原文出处。
他日再问坡，苏轼不敢再有所隐瞒，实话实说道：“曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：‘昔武王伐纣，以妲已赐周公。’操惊问：‘何经见？’融曰：‘以今日之事观之，意其如此。’尧、皋陶之事，某亦意其如此。”
五十岁的欧阳修没有嫉妒，而是欣喜若狂，因为自己为国家找到一位不可多得的人才。他在给另一位批阅试卷的考官梅尧臣的信中，盛赞苏轼的文才说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”
欧阳修爱惜人才，就像爱惜他喜欢的花朵一样，怕一不小心，它们就枯萎了。他为国家发掘和提拔了大量的人才，如苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石、司马光、程颐、张载、包拯等。这些人，后来都成为北宋乃至中国历史上响当当的人物。
欧阳修说，三十年后，没有人知道我欧阳修，人们记住的，将是这个二十岁的青年苏轼。
三十年后，欧阳修去世；再过三十年，苏轼也去世了。百年以后，千年以后，他们都没有被遗忘。人们记住了苏轼，也没有忘记欧阳修。
欧阳修说：“春初，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”
苏轼说：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”
陆游亦说：“归见诸公问老子，为言满帽插梅花。”
所以，苏轼该感谢遇到了生命中的这个贵人一一欧阳修。要是那次询问时得知苏轼欺骗他时就一巴掌把苏轼给拍死，那或许苏轼在文坛乃至后世的影响恐怕就没有那么大了吧。
但是，历史是不容假设的，我们只能从曾经发生过的历史中，找寻到些许的感悟。去掉了如果，还剩下后果或结果。结果就是他苏轼活下来了，还活在千年之后的人们心中。
03
宋人也谈星座？
有时说真话是要付出代价的
苏轼降生“磨蝎宫”之下，即摩羯座。他的文学偶像韩愈，同属这个星座，两人都因固执己见而官途坎坷。关系亲厚的弟弟苏辙评价他：“见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨”，说出大文豪少为人知的一面——不谙世事。
关于星座，苏轼在《东坡志林·书上元夜游》有明确的记载：「吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似。退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！」
退之，也就是韩愈。意思就是我这一生遭遇无数诽谤，命运跟韩愈一样一样的。韩愈诗里说，我们摩羯座的人容易遭人非议，果真这样！
（PS：十二星座由隋朝传入我国，宋代时，星座学说已经很流行。磨蝎，星宿名。“磨蝎宫”的省称。旧时迷信星象者，谓生平行事常遭挫折者为遭逢磨蝎。）
一代文豪苏轼，在官场上却总是不得意。不是被贬官，就是奔波在被贬官的路上。
从王安石变法开始，因为政见不合，开始了自己颠沛流离的生活。
后来，因为上报折子里面随性而为的几句诗，被心怀鬼胎的人解读。纷纷上书皇帝，这个人不把皇帝看在眼里，于是就有了历史上著名的“乌台诗案”。后来经众多的粉丝好友上书皇帝求情，才免于一死，但只能是出现在流亡的路上了。这也成了他人生的一大转折点。
苏轼评价韩愈多舛的命运时就说过:“盖公之所能者天也，其所不能者人也。”同时代还遇到对自己有知遇之恩的欧阳修、梅尧臣。
他被贬时应该也犹豫过要不要过闲云野鹤、梅妻鹤子的生活，但韩愈、欧阳修、梅尧臣等人的积极入世思想和浩然之气说服了他。
人们常常把苏轼说成是一个豪放派的代表人物。我们从以下这首《蝶恋花》中似乎可以找到答案。
《蝶恋花》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
众多的学者认为，这首词是为王朝云而做的。在人生的坎坷路上，王朝云可算作是苏轼的红颜知己。
我一直认为，苏轼的文章既有豪放，又不乏婉约柔情，这首小词哀而不伤，怨而不怒，是苏轼“刚柔相济”风格的典范。
苏轼一生，为讲真话付出了太多的代价。但他却用「磨蝎」来自嘲，生来如此。
但正如贾平凹先生在《朗读者·第二季》上这样的对话，「我就是秦岭里的人，生在那里，长在那里，至今在西安城里工作和写作了四十多年，西安城仍然是在秦岭下。话说：生在哪儿，就决定了你。所以，我的模样便这样，我的脾性便这样。」
04
问汝平生功业，黄州、惠州、儋州
高二那会儿，语文老师的爱人因乳腺癌去世了。那段时间老师总是掩饰自己的感情，像往常一样给我们上课。毕业之后的某一天，打开班群，偷偷点进去看老师的动态，“心似已灰之木，身如不系之舟”一句赫然映入眼帘。“这得多难才会生出如此的悲凉啊”，我想。
苏轼去世前的两个月，回首自己的一生，在自画像的旁边，用颤抖的手写下了这首《自题金山画像》
自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
回首一生，苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬黄州、惠州和儋州的流离岁月。
现在就来谈谈黄州、惠州和儋州的苏轼活成了啥。
①黄州
一蓑烟雨任平生
年，苏轼在45岁的时候因“乌台诗案”被贬往湖北黄州担任团练副使，这座城市现在名叫黄冈。
团练副使是个什么官儿呢？相当于现代民间的自卫队副队长，清朝曾国藩在家为母守孝期间，朝廷受命为团练大臣，但是自己筹集经费，自己招人，还不能叫“湘军”，只是“湘勇”，被绿营、八旗兵嘲笑只能去抓抓小偷、看看家门儿什么的。
由此而知，苏轼居黄州时生活的清苦，没有俸禄，他就亲自带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
被贬黄州之后的第三个春天，苏轼写下一首词：
《定风波·莫听穿林打叶声》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”
当时他到沙湖看田，途中遇大雨，同行者被淋得狼狈不堪，唯独他自己。“竹杖芒鞋轻胜马”，写自己竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。而后文直接由雨景引申到人生，表达了一种不畏风雨、勇往直前，豪迈、豁达的人生态度。
其中，“一蓑烟雨任平生”一句至今被许多人津津乐道，并不断引用。
「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。」
这又是苏轼在黄州的另一杰作《念奴娇·赤壁怀古》，另外还有高中那会儿背过的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。「壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下......」
在《答李端叔书》中苏轼这样写道：「得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。」
自从被贬黄州，我就开始封闭自己，整日穿着破草鞋、乘着破船到处浪，和乡野渔民混在一起，被醉汉推来骂去，我也很高兴现在没人认识我。亲朋好友不来一封书信，即便我主动寄信也不回复，大概都在暗自庆幸没有被我拖累吧。
罗曼·罗兰说:“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。”
对于全国著名的吃货苏轼来说，没有什么是一顿饭解决不了的，实在解决不了那就两顿。
瞧他在《猪肉颂》里咋写的：「黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。」
啥意思，是黄州的猪肉治愈了我，又便宜又好吃，重点是管饱。
不过我们这位苏大人猪肉吃多了患了病，咋整呢，看医生呀。于是前往蕲水(今湖北浠水县)请庞安常医治。得，疾愈后竟然还与庞同游清泉寺。于是就有了下面人们常用来自励的句子：
「谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。」
我就问你服不服。
不过，老人常说“好戏还在后头呢，笑到最后的才是赢家。”
你以为黄州团练副使已到尽头，年近六旬的苏轼在黄州呆了四年后，新皇帝继位，别人都被释放减刑回京，而他却又被贬往岭南出仕惠州，再一次开始了他的“诗与远方”行程。
②惠州
此心安处是吾乡
抵惠三个月后，与友人游丰湖，登高览胜，苏东坡微醺，见疏林如画、烟波浩渺，作诗曰：“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水……”，将丰湖“误作”西湖。
前几年去惠州西湖一游，曲径通幽，波平如镜，湖中小岛草木葳蕤，玉塔亭亭，细雨之中，从点翠洲的石桥上望去，俨然钱塘西湖。苏东坡寓惠前，惠州西湖还被称为“丰湖”。
别看现在惠州是经济区，到处一片高楼林立，车水马龙的繁荣景象。在一千多年前的宋朝，可就是个舅舅不疼姥姥不爱的偏远山区。因此，贬寓在惠州的苏东坡，其生活是非常艰苦的。
他在从定州赴英州的贬谪途中就已经是财物不继的了，还特地向他的弟弟苏辙要了七千钱，才解决了儿子苏迈等人的安家问题。到惠州后，还经常缺米断酒，多亏惠州太守詹范和循州太守周文之等人经常接济，方才解决“厨无烟”的困境。
当时的惠州经济比较落后，生活水平总体比较低。集市上每天只杀一只羊，除了卖给官府和有钱人家之外，普通人家是很难买到的。而苏东坡又喜欢肉食，但又不敢和当官的争，故只能和屠夫商量，请屠夫把官宦人家不要的羊脊骨卖给他。
哈哈，吃货的世界你们不懂，只有你想不到，没有我做不到。东坡不愧是一个美食家，他买回去之后，先把它煮熟，然后涂些酒和薄盐，再放到火炉中去烤一烤，羊脊骨竟然酥、香无比。而苏东坡却吃得津津有味，说是“如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。”并写信告诉弟弟苏辙，弄得苏辙也哭笑不得。
在惠州期间，苏轼写关于吃的文章有很多，其中最为人熟知的是「日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。」出自：
惠州一绝/食荔枝
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
在很多人看来这是一种有着“诗与远方”的人间仙境，最美的旅行。可能只有少数人能感知到背后的辛酸。
且不说“日啖荔枝三百颗”是否夸大其词了，都知道荔枝吃多了会上虚火的。再则，为什么要去吃这么多荔枝，还不是因为没有钱买生活必需品呗。一大家子的嘴巴都张着要吃呢？这个家中唯一的男子汉，是不是压力也挺大的呢？
人们常说的“此心安处是吾乡”一句，这就是苏轼被贬惠州期间所写的。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
苏轼的好友王巩(字定国)因为受到使苏轼遭杀身之祸的乌台诗案牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元年(元丰六年)王巩北归，出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以此心安处，便是吾乡。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
「自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。」
著名漫画家朱德庸在《写给童年的一封信》里这样写道：「幸福是什么？幸福不是一辈子平顺富有，而是找到一个可以陪你度过人生逆境的人。人生是什么？人生就是一座迷宫：你花前半生找入口，然后花后半生找出口。」
而苏轼，就是这样一个人。
③儋州
诗酒趁年华
公元年，62岁的苏轼被贬徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。这是他人生第三次被贬，一次比一次远。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。
在宋代多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。
今天的海南，是一片投资的热土，房地产、养老、旅游业欣欣向荣。但一千年前，那是莽荒之地，常有毒蛇出没，更有瘴气弥漫。当地居民大多是黎族人，还没有汉化，过原始生活，让来自岛外的中原人士很是畏惧隔膜。
苏轼也害怕。启程前，他觉得自己凶多吉少。
在给友人的信中，他写道：「某垂老投荒，无复生还之望，春与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也。」
啥意思，一到海南，苏轼首先想到找棺材，找墓地。死了葬身海外，家里不用来人。这不是写信，而是在写遗书了。
还没来得及找棺材，生活上的麻烦已经让老年人苏轼焦头烂额。“食无肉，病无药，居无室，出无友，夏无寒泉……”
那时的海南岛，不种稻谷，粮食完全靠岛外供给。当地人只吃芋头喝白水作为饮食。苏轼也只得靠此维持生活，很快就瘦骨伶仃。
但罗曼·罗兰不是说过嘛:“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。”
文人的日子，总该有琴棋书画诗酒茶吧，再加上苏轼是一个“现实主义者”，当然也少不了柴米油盐酱醋茶啦。
来到儋州，对于一个大文人来说，没有书的日子是难熬的。没有书，苏轼就写信求助惠州的朋友。朋友托商船寄来一千多卷书，他激动不已，把书搬到家里，一一整理。当地人都来围观，苏轼便把自己的家变成公共图书馆，对外开放，与他们共享读书之乐。
在儋州，苏轼找到了好茶，有诗为证：
汲江煎茶
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
茶，总是出现在关键时刻。比如苏轼所说：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”茶，也让苏轼懂得，“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”“乳瓯十分满，人世真局促。”品茶，也是品味人生。
在儋州，苏轼还发现了生蚝这种美味，于是激动地给儿子写信：“东坡在海南，食蚝而美。”又千叮咛万嘱咐要儿子做好保密工作，不要让朝廷的贪官们知道，否则会蜂拥跑来海南夺食。
当地的县令张中欣赏苏轼，看他没有地方住，就借官舍给他，还送酒送肉过来。然而，好景不长。朝廷知道后，颇为震怒，把苏轼赶出官舍，也把张中革职查办了。
之后，苏轼把随身携带的酒具当了拿来换钱，独独留下一个荷叶杯。他早晚摩挲，很是喜欢。即使是在很悲惨的处境下，也提醒自己好好吃饭，好好喝茶。
且将新火试新茶，诗酒趁年华。
05
世事一场大梦，人生几度秋凉
公元1年，宋哲宗驾崩，宋徽宗赵佶继位，朝廷大赦天下。这年5月，65岁的苏轼得到诏命，他可以离开海南了。
苏轼北上和儿孙终得团聚，而当年加害他，并把他流放到海南的章惇却被罢免了。这真是造化弄人。但苏轼并没有嘲笑这位昔日的敌人，他写信给章惇的儿子，要他照顾好父亲，还寄去一些药方，要章惇多保重身体，争取早日北归，与家人团聚。
「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。」
苏轼是一个慈悲的人，不论对朋友，还是对加害他的人。他知道，哪有什么胜利可言，人只是宇宙洪荒中一个渺小的个体。不要放弃自己，也不要膨胀，人才能不迷失自己的内心。
回到亲人身边不久，苏轼就去世了。离世前，他总结自己：“问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。”
苏东坡的一生，吃吃喝喝、跌跌撞撞、起起伏伏，是他用惊人的乐观和食欲拯救了自己，把日子过成诗，我想，除了他，再没有第二个人。
世事一场大梦，人生几度秋凉。
今天的人，读苏轼的文字，如果忽略了他经历的苦难，以及每次面对苦难时的行动，就失去了感受当下生活的真实诗意。
苏轼的文章中，始终充满着对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
06
今昔不是对比
而是映照和温暖
诗人余光中说：「我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟这个杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃；可是苏东坡他就很好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。」
林语堂说：「苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。」
其实，在苏轼写的《留侯论》中我们或许能明白他对于人生的态度。「古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。」
「观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？」
失落处，也就是成功处。明白了这点，也就明白了苏轼的魅力。今昔不是对比，而是映照和温暖。在映照中，苦难可以转化，痛苦可以释放和升华。
或许我们可以用苏轼自己的一句话来总结他的成就：
博观而约取
厚积而薄发
今昔不是对比，而是映照和温暖。
苏轼：年1月8日—年8月24日，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
By/小飞
年3月18日星期三（初稿）