《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，成书于近四百年前。作者[明]陆绍珩。明代天启年间，江南才子陆绍珩流落北京。他目睹世态俗情，胸中块垒顿生。在读书之余，陆绍珩从五十余部经史子集中，撷取精妙辞句，分成十二卷，集结成书，用以自娱。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。
集醒第一
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段;风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来;镇定之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境。
遇嘿嘿不语之士，切莫输心;见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情;任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道;让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长;望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之;天劳我形，吾逸吾心以补之;天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑;检饰之人，必为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。
好丑心太明，则物不契;贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
好辩以招尤，不若讱默以怡性;广交以延誉，不若索居以自全;厚费以多营，不若省事以守俭;逞能以受妒，不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿;构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬;怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻;世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴;处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生;逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久，故多情人必至寡情;性自有常，故任性人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂;佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非;激人之语，多不顾其利害。
真廉无廉名，立名者，正所以为贪;大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
为恶而畏人知，恶中犹有善念;为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣;厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益;从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
贫士肯济人，才是性天中惠泽;闹场能笃学，方为心地上工夫。
伏久者，飞必高;开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫;知足者，身贫而心富;居高者，形逸而神劳;处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村里，光景不拘;智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
惜寸阴者，乃有凌铄千古之志;怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受;天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
书画受俗子品题，三生浩劫;鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊而后见;绝尘之足，历块以方知。
结想奢华，则所见转多冷淡;实心清素，则所涉都厌尘氛。
多情者，不可与定妍媸;多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄;多兴者，不可与定去住。
世人破绽处，多从周旋处见;指摘处，多从爱护处见;艰难处，多从贪恋处见。
凡情留不尽之意，则味深;凡兴留不尽之意，则趣多。
待富贵人，不难有礼，而难有体;待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝;书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾;诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱;好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。
留七分正经，以度生;留三分痴呆，以防死。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
从极迷处识迷，则到处醒;将难放怀一放，则万境宽。
大事难事，看担当;逆境顺境，看襟度;临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
轻与必滥取，易信必易疑。
积丘山之善，尚未为君子;贪丝毫之利，便陷于小人。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反;以我攻人，不如使人自露。
侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。
不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。
宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。
沾泥带水之累，病根在一恋字;随方逐圆之妙，便宜在一耐字。
天下无不好谀之人，故谄之术不穷;世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
进善言，受善言，如两来船，则相接耳。
清福上帝所吝，而习忙可以销福;清名上帝所忌，而得谤可以销名。
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
蒲柳之姿，望秋而零;松柏之质，经霜弥茂。
人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。
好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须捡点。
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。
金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已;金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。
景不和，无以破昏蒙之气;地不和，无以壮光华之会。
一念之善，吉神随之;一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。
眉睫才交，梦里便不能张主;眼光落地，泉下又安得分明。
佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。
万事不如杯在手，一年几见月当空。
忧疑杯底弓蛇，双眉且展;得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异。
花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细;茗欲频，尤欲苦。
善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。
虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。
居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。
以理听言，则中有主;以道窒欲，则心自清。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
苦恼世上，意气须温;嗜欲场中，肝肠欲冷。
形骸非亲，何况形骸外之长物;大地亦幻，何况大地内之微尘。
人当溷扰，则心中之境界何堪;人遇清宁，则眼前之气象自别。
寂而常惺，寂寂之境不扰;惺而常寂，惺惺之念不驰。
童子智少，愈少而愈完;成人智多，愈多而愈散。
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少。从有入无，才是学问的真消息。
笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶?笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎?于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。
贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字;富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负;带一恋字，如担枷锁。
透得名利关，方是小休歇;透得生死关，方是大休歇。
人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。
病至，然后知无病之快;事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。
讳贫者，死于贫，胜心使之也;讳病者，死于病，畏心蔽之也;讳愚者，死于愚，痴心覆之也。
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩;今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
士大夫损德处，多由立名心太急。
多躁者，必无沉潜之识;多畏者，必无卓越之见;多欲者，必无慷慨之节;多言者，必无笃实之心;多勇者，必无文学之雅。
剖去胸中荆棘以以便人我往来，是天下第一快活世界。
古来大圣大贤，寸针相对;世上闲语，一笔勾销。
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐;书礼以达情，与其工巧，何若直陈;棋局以适情，与其竞胜，何若促膝;笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
拙之一字，免了无千罪过;闲之一字，讨了无万便宜。
斑竹半帘，惟我道心清似水;黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。
书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容;文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。
荣利造化，特以戏人，一毫着，意便属桎梏。
士人不当以世事分读书，当以读书通世事。
天下之事，利害常相半;有全利，而无小害者，惟书。
意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩;真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
调性之法，须当似养花天;居才之法，切莫如妒花雨。
事忌脱空，人怕落套。
烟云堆里，浪荡子逐日称仙;歌舞丛中，淫欲身几时得度。
山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
能于热地思冷，则一世不受凄凉;能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
会心之语，当以不解解之;无稽之言，是在不听听耳。
佳思忽来，书能下酒;侠情一往，云可赠人。
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款;翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
风流得意，则才鬼独胜顽仙;孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。
极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。
世路如冥，青天障蚩尤之雾;人情如梦，白日蔽巫女之云。
密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也;中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。
堤防不筑，尚难支移壑之虞;操存不严，岂能塞横流之性。
发端无绪，归结还自支离;入门一差，进步终成恍惚。
打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏;精明当事之祸机，却恨一生了了。
藏不得是拙，露不得是丑。
形同隽石，致胜冷云，决非凡士;语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。
开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。
风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬;矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
人不得道，生死老病四字关，谁能透过;独美人名将，老病之状，尤为可怜。
日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年;人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。
平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
闇室之一灯，苦海之三老;截疑网之宝剑，抉盲眼之金针。
攻取之情化，鱼鸟亦来相亲;悖戾之气销，世途不见可畏。
吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气;凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
天下无难处之事，只要两个如之何;天下无难处之人，只要三个必自反。
能脱俗便是奇，不合污便是清
处巧若拙，处明若晦，处动若静。
参玄借以见性，谈道借以修真。
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身;若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致;蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡;灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击;龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避;发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制;不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计;无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去;省闲非，省闲气，也不游方，也不避世;在家出家，在世出世，佛何人，佛何处?此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。
草色花香，游人赏其真趣;桃开梅谢，达士悟其无常。
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援;浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。
人常想病时，则尘心便减;人常想死时，则道念自生。
入道场而随喜，则修行之念勃兴;登邱墓而徘徊，则名利之心顿尽。
铄金玷玉，从来不乏乎谗人;洗垢索瘢，尤好求多于佳士。止作秋风过耳，何妨尺雾障天。
真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄;看明世事透，自然不重功名;认得当下真，是以常寻乐地。
富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头;风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止;贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
涉江湖者，然后知波涛之汹涌;登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
人生待足，何时足;未老得闲，始是闲。
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
旧无陶令酒巾，新撇张颠书草;何妨与世昏昏，只问君心了了。
以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏;禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了;意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
白日欺人，难逃清夜之愧赧;红颜失志，空遗皓首之悲伤。
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。
平地坦途，车岂无蹶;巨浪洪涛，舟亦可渡;料无事必有事，恐有事必无事。
富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。
人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。
世上人事无穷，越干越见不了，我辈光阴有限，越闲越见清高。
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
我不害人，人不我害;人之害我，由我害人。
商贾不可与言义，彼溺于利;农工不可与言学，彼偏于业;俗儒不可与言道，彼谬于词。
博览广识见，寡交少是非。
明霞可爱，瞬眼而辄空;流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻;人能以流水听弦歌，则性灵何害。
休怨我不如人，不如我者常众;休夸我能胜人，胜如我者更多。
人心好胜，我以胜应必败;人情好谦，我以谦处反胜。
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有。
暗室贞邪谁见，忽而万口喧传;自心善恶炯然，凛于四王考校。
寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。
恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
冯欢之铗弹老无鱼;荆轲之筑击来有泪。
以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣;以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。
有誉于前，不若无毁于后;有乐于身，不若无忧于心。
富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。
寒灰内，半星之活火;浊流中，一线之清泉。
攻玉于石，石尽而玉出;淘金于沙，沙尽而金露。
乍交不可倾倒，倾倒则交不终;久与不可隐匿，隐匿则心必险。
丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
懒可卧，不可风;静可坐，不可思;闷可对，不可独;劳可酒，不可食;醉可睡，不可淫。
书生薄命原同妾，丞相怜才不论官。
少年灵慧，知抱夙根;今生冥顽，可卜来世。
拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
尘缘割断，烦恼从何处安身;世虑潜消，清虚向此中立脚。
市争利，朝争名，盖棺日何物可殉篙里;春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。
驷马难追，吾欲三缄其口;隙驹易过，人当寸惜乎阴。
万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。
炫奇之疾，医以平易;英发之疾，医以深沉;阔大之疾，医以充实。
才舒放即当收敛，才言语便思简默。
贫不足羞，可羞是贫而无志;贱不足恶，可恶是贱而无能;老不足叹，可叹是老而虚生;死不足悲，可悲是死而无补。
身要严重，意要闲定;色要温雅，气要和平;语要简徐，心要光明;量要阔大，志要果毅;机要缜密，事要妥当。
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
休委罪于气化，一切责之人事;休过望于世间，一切求之我身。
世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
观世态之极幻，则浮云转有常情;咀世味之皆空，则流水翻多浓旨。
大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。
是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。
名心未化，对妻孥亦自矜庄;隐衷释然，即梦寐皆成清楚。
观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多;观苏季子以功名杀身，则武安六国印，害人亦不浅。
名利场中，难容伶俐;生死路上，正要糊涂。
一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，自身行乐耳，遑恤其他;百年人做千年调，至今谁是百年人，一棺戢身，万事都已。
郊野非葬人之处，楼台是为邱墓;边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷，何异旌旗密密;听管弦冗冗，何异松柏萧萧。葬王侯之骨，能消几处楼台;落壮士之头，经得几番歌舞。达者统为一观，愚人指为两地。
节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。
我有功于人，不可念，而过则不可不念;人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字;人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一恕字。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
文章不疗山水癖，身心每被野云羁。
集情第二
语云，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶?然不死终不透彻耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，讬之语言，寄之歌咏;而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。集情第二。
几条杨柳，沾来多少啼痕;三叠阳关，唱彻古今离恨。
世无花月美人，不愿生此世界。
荀令君至人家，坐处常三日香。
罄南山之竹，写意无穷;决东海之波，流情不尽;愁如云而长聚，泪若水以难干。
弄绿绮之琴，焉得文君之听;濡彩毫之笔，难描京兆之眉;瞻云望月，无非凄怆之声;弄柳拈花，尽是销魂之处。
悲火常烧心曲，愁云频压眉尖。
五更三四点，点点生愁;一日十二时，时时寄恨。
燕约莺期，变作鸾悲凤泣;蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁。
花柳深藏淑女居，何殊弱水三千;雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
万里关河，鸿雁来时悲信断;满腔愁绪，子规啼处忆人归。
千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。
豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
月色悬空，皎皎明明，偏自照人孤另;蛩声泣露，啾啾唧唧，都来助我愁思。
慈悲筏，济人出相思海;恩爱梯，接人下离恨天。
费长房，缩不尽相思地;女娲氏，补不完离恨天。
孤灯夜雨，空把青年误，楼外青山无数，隔不断新愁来路。
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
蛾眉未赎，谩劳桐叶寄相思;潮信难通，空向桃花寻往迹。
野花艳目，不必牡丹，村酒酣人，何须绿蚁。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗，三友递相引，循环无已时。
阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉便卧其侧。
隔帘闻堕钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
桃叶题情，柳丝牵恨。
胡天胡帝，登徒于焉怡目;为云为雨，宋玉因而荡心。
轻泉刀若土壤，居然翠袖之朱家，重然诺如邱山，不添红籹之季布。
蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
妙唱非关古，多情岂在腰。
孤鸣翱翔以不去，浮云黯_而荏苒。
楚王宫里，无不推其细腰;魏国佳人，俱言讶其纤手。
传鼓瑟于杨家，得吹萧于秦女。
春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。
玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。
东邻巧笑，来侍寝于更衣;西子微颦，将横陈于甲帐。
骋纤腰于结风，奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩椽之香;飞燕长裾，宜结陈王之佩。轻身无力，怯南阳之捣衣;生长深宫，笑扶风之织锦。
青牛帐里，余曲既终，朱鸟窗前，新妆已竟。
山河绵邈，粉黛若新。椒华承彩，竟虚待月之帘;癸骨埋香，谁作双鸾之雾。
蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香，风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
教移兰烬频羞影，自拭香汤更怕深，初似染花难抑按，终忧沃雪不胜任，岂知侍女帘帏外，剩取君玉数饼金。
静中楼阁深春雨，远处帘拢半夜灯。
绿屏无睡秋分簟，红叶伤时月午楼。
但觉夜深花有露，不知人静月当楼，何郎烛暗谁能咏，韩寿香薰亦任偷。
阆苑有书多附鹤，女墻无树不栖鸾，星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
风阶拾叶，山人茶灶劳薪;月迳聚花，素士吟坛绮席。
当场笑语，尽如形骸外之好人;背地风波，谁是意气中之烈士。
山翠扑帘，卷不起青葱一片，树阴流径，扫不开芳影几重。
珠帘蔽月，翻窥窈窕之花;绮幔藏云，恐碍扶疏之柳。
幽堂昼深，清风忽来好伴，虚窗夜朗，明月不减故人。
多恨赋花风瓣乱侵笔墨，含情问柳雨丝牵惹衣裾。
亭前杨柳，送尽到处游人;山下蘼芜，知是何时归路。
天涯浩缈，风飘四海之魂;尘士流离，灰染半生之劫。
蝶憩香风，尚多芳梦;鸟沾红雨，不任娇啼。
幽情化而石立，怨风结而冢青，千古空闺之感，顿令薄幸惊魂。
一片秋山，能疗病容，半声春鸟，偏唤愁人。
李太白酒圣，蔡文姬书仙，置之一时，绝妙佳偶。
华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来，忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。
缘之所寄，一往而深。故人恩重，来燕子于雕梁;逸士情深，托凫雏于春水。好梦难通，吹散巫山云气;仙缘未合，空探游女珠光。
桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂;杨柳风多，堕马结中摇翡翠。
对妆则色殊，比兰则香越，泛明彩于宵波，飞澄华于晓月。
纷弱叶而凝照，竞新藻而抽英。
手巾还欲燥，愁眉即使开，逆想行人至，迎前含笑来。
逶迤洞房，半入宵梦，窈窕闲馆，方增客愁。
悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。
临风弄笛，栏杆上桂影一轮;扫雪烹茶，篱落边梅花数点。
银烛轻弹，红妆笑倚，人堪惜情更堪惜;困雨花心，垂阴柳耳，客堪怜春亦堪怜。
肝胆谁怜，形影自为管鲍;唇齿相济，天涯孰是穷交。兴言及此，辄欲再广绝交之论，重作署门之句。
燕市之醉泣，楚帐之悲歌，岐路之涕零，穷途之恸哭。每一退念及此，虽在千载以后，亦感慨而兴嗟。
陌上繁华，两岸春风轻柳絮;闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。
芳草归迟，青骢别易，多情成恋，薄命何嗟;要亦人各有心，非关女德善怨。
山水花月之际，看美人更觉多韵。非美人借韵于山水花月也，山水花月直借美人生韵耳。
深花枝，浅花枝，深浅花枝相间时，花枝难似伊;巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归，空房独守时。
青娥皓齿别吴倡，梅粉妆成半额黄;罗屏绣幔围寒玉，帐里吹笙学凤凰。
初弹如珠后如缕，一声两声落花雨，诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。
春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋妆束，飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。
琵琶新曲，无待石崇;箜篌杂引，非因曹植。
休文腰瘦，羞惊罗带之频宽;贾女容销，懒照蛾眉之常锁。
琉璃砚匣，终日随身;翡翠笔床，无时离手。
清文满箧，非惟芍药之花;新制连篇，宁止葡萄之树。
西蜀豪家，讬情穷于鲁殿;东台甲馆，流咏止于洞萧。
醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气。
林花翻洒，乍飘飏于兰皋;山禽啭响，时弄声于乔木。
长将姊妹丛中避，多爱湖山僻处行。
未知枕上曾逢女，可认眉尖与画郎。
苹风未冷催鸳别，沉檀合子留双结;千缕愁丝只数围，一片香痕才半节。
那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄。
金钱赐侍儿，暗嘱教休话。
薄雾几层推月出，好山无数渡江来;轮将秋动虫先觉，换得更深鸟越催。
花飞帘外凭笺讯，雨到窗前滴梦寒。
樯标远汉，昔时鲁氏之戈;帆影寒沙，此夜姜家之被。
填愁不满吴娃井，剪纸空题蜀女祠。
良缘易合，红叶亦可为媒;知己难投，白璧未能获主。
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
鸭为怜香死，鸳因泥睡痴。
红印山痕春色微，珊瑚枕上见花飞，烟鬟潦乱香云湿，疑向襄王梦里归。
零乱如珠为点妆，素辉乘月湿衣裳，只愁天酒倾如斗，醉却环姿傍玉床。
有魂落红叶，无骨锁青鬟。
书题蜀纸愁难浣，雨歇巴山话亦陈。
盈盈相隔愁追随，谁为解语来香帷。
斜看两鬟垂，俨似行云嫁。
欲与梅花斗宝籹，先开娇艳逼寒香，只愁冰骨藏珠屋，不似红衣待玉郎。
从教弄酒春衫涴，别有风流上眼波。
听风声以兴思，闻鹤唳以动怀，企庄生之逍遥，慕尚子之清旷。
灯结细花成穗落，泪题愁字带痕红。
无端饮却相思水，不信相思想杀人。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
杏子轻纱初脱暖，梨花深院自多风。
集峭第三
今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。
忠孝吾家之宝，经史吾家之田。
闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂。
兴之所到，不妨呕出惊人心，故不然，也须随场作戏。
放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道。
吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜君子。
观人题壁，便识文章。
宁为真士夫，不为假道学。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
随口利牙，不顾天荒地老;翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。
身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。
达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
销骨口中，生出莲花九品，铄金舌上，容他鹦鹉千言。
少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。
竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意;鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。
体裁如何，出月隐山;情景如何，落日映屿;气魄如何，收露敛色;议论如何，回飙拂渚。
有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪，玄豹山间偕日月;云飞翰苑，紫龙天外借风雷。
西山霁雪，东岳含烟;驾凤桥以高飞，登雁塔而远眺。
一失脚为千古恨，再回头是百年人。
居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。
学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。
平民种德施惠，是无位之卿相;仕夫贪食财好货，乃有爵的乞人。
烦恼场空，身住清凉世界;营求念绝，心归自在乾坤。
觑破兴衰究竟，人我得失冰消;阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。
名衲谈禅，必执经升座，便减三分禅理。
穷通之境未遭，主持之局已定;老病之势未催，生死之关先破。求之今世，谁堪语此?
一纸八行，不遇寒温之句;鱼腹雁足，空有往来之烦。是以嵇康不作，严光口传，豫章掷之水中，陈秦挂之壁上。
枝头秋叶，将落犹然恋树;檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚;若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从虚处立基;若稍计功效，便落尘情。
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭，而宽厚之士其年必长;故君子不言命，养性即所以立命;亦不言天，尽人自可以回天。
才智英敏者，宜以学问摄其躁;气节激昂者，当以德性融其偏。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞;茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智;奋迅以求速者，多因速而致迟，故君子以动持轻。
有面前之誉易，无背后之毁难;有乍交之欢易，无久处之厌难。
宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟期。
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。
无事如有事时堤防，可以弭意外之变;有事如无事时镇定，可以销局中之危。
爱是万缘之根，当知割舍;识是众欲之本，要力扫除。
舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱;户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬;困穷背后福跟随，何须戚戚。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息;悟入无怀境界，一轮之心月独明。
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气;晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。
斜阳树下，闲随老衲清谈;深雪堂中，戏与骚人白战。
山月江烟，铁笛数声，便成清赏;天风海涛，扁舟一叶，大是奇观。
秋风闭户，夜雨挑灯，卧读离骚泪下;霁日寻芳，春宵载酒，闲歌乐府神怡。
云水中载酒，松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴;山林下著书，花鸟间得句，何须凤沼挥毫。
人生不好古，象鼎牺樽，变为瓦缶;世道不怜才，凤毛麟角，化作灰尘。
要做男子，须负刚肠，欲学古人，当坚苦志。
风尘善病，伏枕处一片青山;岁月长吟，操觚时千篇白雪。
亲兄弟折箸，壁合翻作瓜分;士大夫爱钱，书香化为铜臭。
心为形役，尘世马牛;身被名牵，樊笼鸡骛。
懒见俗人，权辞托病;怕逢尘事，诡迹逃禅。
人不通古今，襟裾马牛;士不晓廉耻，衣冠狗彘。
道院吹笙，松风袅袅;空门洗钵，花雨纷纷。
囊无阿堵物，岂便求人;盘有水晶盐，犹堪留客。
种两倾负郭田，量晴校雨;寻几个知心友，弄月嘲风。
着屐登山，翠微中独逢老衲;乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥。
才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也;诤臣岂合摸棱，殿上虎君无尤焉。
荷钱榆荚，飞来都作青蚨;柔玉温香，观想可成白骨。
旅馆题蕉，一路留来魂梦谱;客途惊雁，半天寄落别离书。
歌儿带烟霞之致，舞女具邱壑之资;生成世外风姿，不惯尘中物色。
今古文章，只在苏东坡鼻端定优劣;一时人品，却从阮嗣宗眼内别雌黄。
魑魅满前，笑着阮家无鬼论;炎嚣阅世，愁披刘氏北风图。
气夺山川，色结烟霞。
诗思在灞凌桥上，微吟处，林岫便已浩然;野趣在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。
至音不合众听，故伯牙绝弦;至宝不同众好，故卞和泣玉。
看文字，须如猛将用兵，直是鏖战一阵;亦如酷吏治狱，直是推勘到底，决不恕他。
名山乏侣，不解壁上芒鞋;好景无诗，虚携囊中锦字。
辽水无极，雁山参云，闺中风暖，陌上草薰。
秋露如珠，秋月如珪;明月白露，光阴往来;与子之别，思心徘徊。
声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士;风行水上之文，决不在于一字一句之奇。
借他人之酒杯，浇自己之礧磈。
春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。
奇曲雅乐，所以禁淫也;锦绣黼黻，所以御暴也。缛则太过，是以檀卿刺郑声，周人伤北里。
静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。
振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。
停之如栖鹄，挥之如惊鸿，飘缨蕤于轩幌，发晖曜于群龙。
始缘甍而冒栋，终开帘而入隙;初便娟于墀庑，未萦盈于帷席。
云气荫于丛蓍，金精养于秋菊;落叶半床，狂花满屋。
雨送添砚之水，竹供扫榻之风。
血三年而藏碧，魂一变而成红。
举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云翘。
垂纶帘外，疑钩势之重悬;透影窗中，若镜光之开照。
叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿;迹似连珠，形如聚粒。
霄光分晓，出虚窦以双飞;微阴合瞑，舞低檐而并入。
任他极有见识，看得假认不得真;随你极有聪明，卖得巧藏不得拙。
伤心之事，即懦夫亦动怒发;快心之举，虽愁人亦开笑颜。
论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮;谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗。
是技皆可成名天下，唯无技之人最苦;片技即足自立天下，唯多技之人最劳。
傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金;冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。
议生草莽无轻重，论到家庭无是非。
圣贤不白之衷，托之日月;天地不平之气，托之风雷。
风流易荡，佯狂近颠。
书载茂先三十乘，便可移家;囊无子美一文钱，尽堪结客。
有作用者，器宇定是不凡;有受用者，才情决然不露。夫人有短，所以见长。
松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
好山当户天呈画，古寺为邻僧报钟。
瑶草与芳兰而并茂，苍松齐古柏以增龄。
群鸿戏海，野鹤游天。
集灵第四
天下有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之?故风雷雨露，天之灵，山川名物，地之灵，语言文字，人之灵;毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之?集灵第四。
投刺空劳，原非生计;曳裾自屈，岂是交游。
事遇快意处当转，言遇快意处当住。
俭为贤德，不可着意求贤;贫是美称，只是难居其美。
志要高华，趣要淡泊。
眼里无点灰尘，方可读书千卷;胸中没些渣滓，才能处世一番。
眉上几分愁，且去观棋酌酒;心中多少乐，只来种竹浇花。
茅屋竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯门;草帖画谱，闲里所需，直凭心游杨子宅。
好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
声色娱情，何若净几明窗，一坐息顷;利荣驰念，何若名山胜景，一登临时。
竹篱茅舍，石屋花轩，松柏群吟，藤萝翳景;流水绕户，飞泉挂檐;烟霞欲栖，林壑将瞑。中处野叟山翁四五，予以闲身，作此中主人。坐沉红烛，看遍青山，消我情肠，任他冷眼。
问妇索酿，瓮有新刍;呼童煮茶，门临好客。
花前解佩，湖上停桡，弄月放歌，采莲高醉;晴云微袅，渔笛沧浪，华句一垂，江山共峙。
胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故。
独坐丹房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心净神清，气柔息定，濛濛然如混沌境界，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。
无端妖冶，终成泉下骷髅;有分功名，自是梦中蝴蝶。
累月独处，一室萧条;取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。
半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。
茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界;竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
如今休去便休去，若觅了时无了时。若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶?
开眼便觉天地阔，挝鼓非狂;林卧不知寒暑，上床空算。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
山泽未必有异士，异士未必在山泽。
业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
人生莫如闲，太闲反生恶业;人生莫如清，太清反类俗情。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时，便宜庄诵一遍。
梦以昨日为前身，可以今夕为来世。
读史要耐讹字，正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。
世外交情，惟山而已。须有大观眼，济胜具，久住缘，方许与之莫逆。
九山散樵迹，俗间徜徉自肆，遇佳山水处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林木;有客造榻与语，对曰：“余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。”客之去留，萧然不以为意。
择池纳凉，不若先除热恼;执鞭求富，何如急遣穷愁。
万壑疏风清，两耳闻世语，急须敲玉磬三声;九天凉月净，初心诵其经，胜似撞金钟百下。
无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱，剑树刀山也。
烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。
上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到;到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧，意亦甚适，梦亦同趣。
闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。
客散门扃，风微日落，碧月皎皎当空，花阴徐徐满地;近檐鸟宿，远寺钟鸣，荼铛初熟，酒瓮乍开;不成八韵新诗，毕竟一个俗气。
不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
秋月当天，纤云都净，露坐空阔去处，清光冷浸，此身如在水晶宫里，令人心胆澄澈。
遗子黄金满箧，不如教子一经。
凡醉各有所宜。醉花宜昼，袭其光也;醉雪宜夜，清其思也;醉得意宜唱，宣其和也;醉将离宜击钵，壮其神也;醉文人宜谨节奏，畏其侮也;醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也;醉楼宜暑，资其清也;醉水宜秋，泛其爽也。此皆审其宜，考其景，反此则失饮矣。
竹风一阵，飘飏茶灶疏烟;梅月半湾，掩映书窗残雪。
厨冷分山翠，楼空入水烟。
闲疏滞叶通邻水;拟典荒居作小山。
聪明而修洁，上帝固录清虚;文墨而贪残，冥官不受词赋。
破除烦恼，二更山寺木鱼声;见彻性灵，一点云堂优钵影。
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕;机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。
老树着花，更觉生机郁勃;秋禽弄舌，转令幽兴潇疏。
完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。
雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹;固野客之闲情，实文人之深趣。
结一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，东泰岱松，西潇湘竹;中具晋高僧支法，八尺沉香床。浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐也?
人有一字不识，而多诗意;一偈不参，而多禅意;一勺不濡，而多酒意;一石不晓，而多画意;淡宕故也。
以看世人青白眼，转而看书，则圣贤之真见识;以议论人雌黄口，转而论史，则左狐之真是非。
事到全美处，怨我者不能开指摘之端;行到至污处，爱我者不能施掩护之法。
必出世者，方能入世，不则世缘易堕;必入世者，方能出世，不则空趣难持。
调性之法，急则佩韦，缓则佩弦;谐情之法，水则从舟，陆则从车。
才人之行多放，当以正敛之;正人之行多板，当以趣通之。
人有不及，可以情恕;非义相干，可以理遣。佩此两言，足以游世。
冬起欲迟，夏起欲早;春睡欲足，午睡欲少。
无事当学白乐天之嗒然，有客宜仿李建勋之击磬。
郊居，诛茅结屋，云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外;与二三之同调，望衡对宇，联接巷陌;风天雪夜，买酒相呼;此时觉曲生气味，十倍市饮。
万事皆易满足，惟读书终身无尽;人何不以不知足一念加之书。又云：读书如服药，药多力自行。
醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂，从十指出也。
书引藤为架，人将薜作衣。
从江干溪畔，箕踞石上，听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之乐韵，疑有湘灵在水中鼓瑟也。
鸿中叠石，常论高下，但有木阴水气，便自超绝。
段由夫携瑟，就松风涧响之间曰，三者皆自然之声，正合类聚。
高卧闲窗，绿阴清昼，天地何其寥廓也。
少学琴书，偶爱清净，开卷有得，便欣然忘食;见树木交映，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月，卧北窗下，遇凉风暂至，自谓羲皇上人。
空山听雨，是人生如意事。听雨必于空山破寺中，寒雨围炉，可以烧败叶，烹鲜笋。
鸟啼花落，欣然有会于心。遣小奴，挈瘿樽，酤白酒，釂一梨花瓷盏;急取诗卷，快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也。
闭门即是深山，读书随处净土。
千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇;若秋冬之际，犹难为怀。
欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。
执笔惟凭于手熟，为文每事于口占。
箕踞于班竹林中，徙倚于青矶石上;所有道笈梵书，或校雠四五字，或参讽一两章。茶不甚精，壶亦不燥，香不甚良，灰亦不死;短琴无曲而有弦，长讴无腔而有音。激气发于林樾，好风逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之间。
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦自然少他不得，即此便是立命。
读书不独变气质，且能养精神，盖理义收缉故也。
周旋人事后，当诵一部清静经;吊丧问疾后，当念一通扯淡歌。
卧石不嫌于斜，立石不嫌于细，倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙。
雨过生凉境闲情，适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之，声声入肺肠。
不惜费，必至于空乏而求人;不受享，无怪乎守财而遗诮。
园亭若无一段山林景况，只以壮丽相炫，便觉俗气扑人。
餐霞吸露，聊驻红颜;弄月嘲风，闲销白日。
清之品有五：睹标致，发厌俗之心，见精洁，动出尘之想，名曰清兴;知蓄书史，能亲笔砚，布景物有趣，种花木有方，名曰清致;纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟，困顿于荒野，摈弃乎血属，名曰清苦;指幽僻之耽，夸以为高，好言动之异，标以为放，名曰清狂;博极今古，适情泉石，文韵带烟霞，行事绝尘俗，名曰清奇。
对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣，何劳弦上音。”斯言信然。
奕秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遗谱，似不能尽有益于人。唯诗文字画，足为传世之珍，垂名不朽。总之身后名，不若生前酒耳。
君子虽不过信人，君子断不过疑人。
人只把不如我者较量，则自知足。
折胶铄石，虽累变于岁时;热恼清凉，原只在于心境。所以佛国都无寒暑，仙都长似三春。
鸟栖高枝，弹射难加;鱼潜深渊，网钓不及;士隐岩穴，祸患焉至。
于射而得楫让，于碁而得征诛;于忙而得伊周，于闲而得巢许;于醉而得瞿昙，于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息，而得孔子。
前人云：“昼短苦夜长，何不秉烛游?”不当草草看过。
优人代古人语，代古人笑，代古人愤，今文人为文似之。优人登台肖古人，下台还优人，今文人为文又似之。假令古人见今文人，当何如愤，何如笑，何如语?
看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。
简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，阘茸不可谓宽大。
作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作者，不必说唐说宋。
少年休笑老年颠，及到老时颠一般，只怕不到颠时老，老年何暇笑少年。
饥寒困苦福将至已，饱饫宴游祸将生焉。
打透生死关，生来也罢，死来也罢;参破名利场，得了也好，失了也好。
混迹尘中，高视物外;陶情杯酒，寄兴篇咏;藏名一时，尚友千古。
痴矣狂客，酷好宾朋;贤哉细君，无违夫子。醉人盈座，簪裾半尽;酒家食客满堂，瓶瓮不离米肆。灯烛荧荧，且耽夜酌;爨烟寂寂，安问晨炊。生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹。
皮囊速坏，神识常存，杀万命以养皮囊，罪卒归于神识。佛性无边，经书有限，穷万卷以求佛性，得不属于经书。
人胜我无害，彼无蓄怨之心;我胜人非福，恐有不测之祸。
书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼;小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。
人人爱睡，知其味者甚鲜;睡则双眼一合，百事俱忘，肢体皆适，尘劳尽消，即黄梁南柯，特余事已耳。静修诗云：“书外论交睡最贤。”旨哉言也。
过份求福，适以速祸;安分远祸，将自得福。
倚势而凌人者，势败而人凌;恃财而侮人者，财散而人侮。此循环之道。
我争者，人必争，虽极力争之，未必得;我让者，人必让，虽极力让之，未必失。
贫不能享客，而好结客;老不能徇世，而好维世;穷不能买书，而好读奇书。
沧海日，赤城霞;蛾眉雪，巫峡云;洞庭月，潇湘雨;彭蠡烟，广凌涛;庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。少陵诗，摩诘画;左传文，马迁史;薛涛笺，右军帖;南华经，相如赋;屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
偶饭淮阴，定万古英雄之眼;醉题便殿，生千秋风雅之光。
清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣;纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。
我如为善，虽一介寒士，有人服其德;我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。
读理义书，学法帖字;澄心静坐，益友清谈;小酌半醺，浇花种竹;听琴玩鹤，焚香煮茶;泛舟观山，寓意奕棋。虽有他乐，吾不易矣。
成名每在穷苦日，败事多因得志时。
宠辱不惊，肝木自宁;动静以敬，心火自定;饮食有节，脾土不泄;调息寡言，肺金自全;怡神寡欲，肾水自足。
让利精于取利，逃名巧于邀名。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
唾面自干，娄师德不失为雅量;睚眦必报，郭象玄未免为祸胎。
天下可爱的人，都是可怜人;天下可恶的人，都是可惜人。
事业文章，随身销毁，而精神万古如新;功名富贵，逐世转移，而气节千载一日。
读书到快目处，起一切沉沦之色;说话到洞心处，破一切暧昧之私。
谐臣媚子，极天下聪颖之人;秉正嫉邪，作世间忠直之气。
隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
闻谤而怒者，谗之囮;见誉而喜者，佞之媒。
滩浊作画，正如隔帘看月，隔水看花，意在远近之间，亦文章法也。
藏锦于心，藏绣于口;藏珠玉于咳唾，藏珍奇于笔墨;得时则藏于册府，不得则藏于名山。
读一篇轩快之书，宛见山青水白;听几句伶俐之语，如看岳立川行。
读书如竹外溪流，洒然而往;咏诗如苹末风起，勃焉而扬。
子弟排场，有举止而谢飞扬，难博缠头之锦;主宾御席，务廉隅而少蕴藉，终成泥塑之人。
取凉于箑，不若清风之徐来;激水于槔，不若甘雨之时降。
有快捷之才，而无所建用，势必乘愤激之处，一逞雄风;有纵横之论，而无所发明，势必乘簧鼓之场，一恣余力。
月榭凭栏，飞凌缥缈;云房启户，坐看氤氲。
发端无绪，归结还自支离;入门一差，进步终成恍惚。
李纳性辨急，酷尚奕棋，每下子，安详极于宽缓。有时躁怒，家人辈则密以棋具陈于前，纳睹便欣然改容，取子布算，都忘其恚。
竹里登楼，远窥韵士，聆其谈名理于坐上，而人我之相可忘;花间扫石，时候棋师，观其应危劫于枰间，而胜负之机早决。
六经为庖厨，百家为异馔;三坟为瑚琏，诸子为鼓吹;自奉得无大奢，请客未必能享。
说得一句好言，此怀庶几才好.揽了一分闲事，此身永不得闲。
古人特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然往其下，曰：“此可浣尽十年尘胃。”
凡名易居，只有清名难居;凡福易享，只有清福难享。
贺兰山外虚兮怨，无定河边破镜愁。
有书癖而无剪裁，徒号书厨;惟名饮而少酝藉，终非名饮。
飞泉数点雨非雨，空翠几重山又山。
夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。当此三余，人事稍疏，正可一意问学。
树影横床，诗思平凌枕外;云华满纸，字意隐跃行间。
耳目宽则天地窄，争务短则日月长。
秋老洞庭，霜清彭泽。
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿;人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之;遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。
处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈;遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。
问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难;问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。
韶光去矣，叹眼前岁月无多，可惜年华如疾马;长啸归与，知身外功名是假，好将姓字任呼牛。
意慕古，先存古，未敢反古;心持世，外厌世，未能离世。
苦恼世上，度不尽许多痴迷汉，人对之肠热，我对之心冷;嗜欲场中，唤不醒许多伶俐人，人对之心冷，我对之肠热。
自古及今，山之胜多妙于天成，每坏于人造。
画家之妙，皆在运笔之先，运思之际;一经点染便减机神。
长于笔者，文章即如言语;长于舌者，言语即成文章。昔人谓“丹青乃无言之诗，诗句乃有言之画”;余则欲丹青似诗，诗句无言，方许各臻妙境。
舞蝶游蜂，忙中之闲，闲中之忙;落花飞絮，景中之情，情中之景。
五夜鸡鸣，唤起窗前明月;一觉睡起，看破梦里当年。
想到非非想，茫然天际白云;明至无无明，浑矣台中明月。
逃暑深林，南风逗树;脱帽露顶，沉李浮瓜;火宅炎宫，莲花忽迸;较之陶潜卧北窗下，自称羲皇上人，此乐过半矣。
霜飞空而漫雾，雁照月而猜弦。
既景华而凋彩，亦密照而疏明;若春阳之扬蘤，似秋汉之含星。
景澄则岩岫开镜，风生则芳树流芬。
类君子之有道，入暗室而不欺;同至人之无迹，怀明义以应时。
一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
集素第五
袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼!松间明月，槛外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉?”集素第五。
田园有真乐，不潇洒终为忙人;诵读有真趣，不玩味终为鄙夫;山水有真赏，不领会终为漫游;吟咏有真得，不解脱终为套语。
居处寄吾生，但得其地，不在高广;衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮;饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱;宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。
披卷有余闲，留客坐残良夜月;褰帷无别务，呼童耕破远山云。
琴觞自对，鹿豕为群;任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。
家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计;焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。
客寓多风雨之怀，独禅林道院，转添几种生机;染翰挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。
茅齐独坐茶频煮，七碗后，气爽神清;竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。
带雨有时种竹，关门无事锄花;拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。
余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖;古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。
但看花开落，不言人是非。
莫恋浮名，梦幻泡影有限;且寻乐事，风花雪月无穷。
白云在天，明月在地;焚香煮茗，阅偈翻经;俗念都捐，尘心顿尽。
暑中尝默坐，澄心闭目，作水观久之，觉肌发洒洒，几阁间似有爽气。
胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在;人生最苦处，只是此心;沾泥带水，明是知得，不能割断耳。
无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉;此巧于处贫矣。
三月茶笋初肥，梅风未困;九月莼鲈正美，秫酒新香;胜友晴窗，出古人法书名画，焚香评赏，无过此时。
高枕邱中，逃名世外，耕稼以输王税，采樵以奉亲颜;新谷既升，田家大洽，肥羜烹以享神，枯鱼燔而召友;蓑笠在户，桔槔空悬，浊酒相命，击缶长歌，野人之乐足矣。
为市井草莽之臣，早输国课;作泉石烟霞之主，日远俗情。
覆雨翻云何险也，论人情，只合杜门;吟风弄月忽颓然，全天真，且须对酒。
春初玉树参差，冰花错落，琼台奇望，恍坐玄圃，罗浮若非;黄昏月下，携琴吟赏，杯酒留连，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真实际。
性不堪虚，天渊亦受鸢鱼之扰;心能会境，风尘还结烟霞之娱。
身外有身，捉麈尾矢口闲谈，真如画饼;窍中有窍，向蒲团回心究竟，方是力田。
山中有三乐。薜荔可衣，不羡绣裳;蕨薇可食，不贪粱肉;箕踞散发，可以逍遥。
终南当户，鸡峰如碧笋左簇，退食时秀色纷纷堕盘，山泉绕窗入厨，孤枕梦回，惊闻雨声也。
世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致。
桑林麦陇，高下竞秀;风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。雉雊春阳，鸠呼朝雨，竹篱茅舍，闲以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相，自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。
云生满谷，月照长空，洗足收衣，正是宴安时节。
眉公居山中，有客问山中何景最奇，曰：“雨后露前，花朝雪夜。”又问何事最奇，曰：“钓因鹤守，果遣猿收。”
古今我爱陶元亮，乡里人称马少游。
嗜酒好睡，往往闭门;俯仰进趋，随意所在。
霜水澄定，凡悬崖峭壁;古木垂萝，与片云纤月;一山映在波中，策杖临之，心境俱清绝。
亲不抬饭，虽大宾不宰牲;匪直戒奢，侈而可久，亦将免烦劳以安身。
饥生阳火炼阴精，食饱伤神气不升。
心苟无事，则息自调;念苟无欲，则中自守。
文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密;语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。
溪响松声，清听自远;竹冠兰佩，物色俱闲。
鄙吝一销，白云亦可赠客;渣滓尽化，明月自来照人。
存心有意无意之间，微云淡河汉;应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
肝胆相照，欲与天下共分秋月;意气相许，欲与天下共坐春风。
堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷。乐天既来为主，仰观山，俯听水，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气和，外适内舒，一宿体宁，再宿心恬，三宿后，颓然嗒然，不知其然而然。
偶坐蒲团，纸窗上月光渐满，树影参差，所见非空非色;此时虽名衲敲门，山童且勿报也。
会心处不必在远;翳然林水，便自有濠濮闲想，不觉鸟兽禽鱼，自来亲人。
茶欲白，墨欲黑;茶欲重，墨欲轻;茶欲新，墨欲陈。
馥喷五木之香，色冷冰蚕之锦。
筑风台以思避，构仙阁而入圆。
客过草堂问：“何感慨而甘栖遯?”余倦于对，但拈古句答曰：“得闲多事外，知足少年中。”问：“是何功课?”曰：“种花春扫雪，看箓夜焚香。”问：“是何利养?”曰：“砚田无恶岁，酒国有长春。”问：“是何还往?”曰：“有客来相访，通名是伏羲。”
山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不竞田产，不闻炎凉，不闹曲直，不微文逋，不谈士籍。
采茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲洁。
茶见日而味夺，墨见日而色灰。
磨墨如病儿，把笔如壮夫。
园中不能辨奇花异石，惟一片树阴，半庭藓迹，差可会心忘形。友来或促膝剧论，或鼓掌欢笑，或彼谈我听，或彼默我喧，而宾主两忘。
尘缘割断，烦恼从何处安身;世虑潜消，清虚向此中立脚。
檐前绿蕉黄葵，老少叶，鸡冠花，布满阶砌。移榻对之，或枕石高眠，或捉尘清话。门外车马之尘滚滚，了不相关。
夜寒坐小室中，拥炉闲话。渴则敲冰煮茗;饥则拨火煨芋。
阿衡五就，那如莘野躬耕;诸葛七擒，争似南阳抱膝。
饭后黑甜，日中薄醉，别是洞天;茶铛酒臼，轻案绳床，寻常福地。
翠竹碧梧，高僧对奕;苍苔红叶，童子煎茶。
久坐神疲，焚香仰卧;偶得佳句，即令毛颖君就枕掌记，不则展转失去。
和雪嚼梅花，羡道人之铁脚;烧丹染香履，称先生之醉吟。
灯下玩花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。
王思远扫客坐留，不若杜门;孙仲益浮白俗谈，足当洗耳。
铁笛吹残，长啸数声，空山答响;胡麻饭罢，高眠一觉，茂树屯阴。
编茅为屋，叠石为阶，何处风尘可到;据梧而吟，烹茶而语，此中幽兴偏长。
皂囊白简，被人描尽半生;黄帽青鞋，任我逍遥一世。
清闲之人不可惰其四肢，又须以闲人做闲事：临古人帖，温昔年书;拂几微尘，洗砚宿墨;灌园中花，扫林中叶。觉体少倦，放身匡床上，暂息半晌可也。
待客当洁不当侈，无论不能继，亦非所以惜福。
葆真莫如少思，寡过莫如省事;善应莫如收心，解谬莫如澹志。
世味浓，不求忙而忙自至;世味淡，不偷闲而闲自来。
盘餐一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六甲行厨;茆屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。
以俭胜贫，贫忘;以施代侈，侈化;以省去累，累消;以逆炼心，心定。
净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖;小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。
花前无烛，松叶堪燃;石畔欲眠，琴囊可枕。
流年不复记，但见花开为春，花落为秋;终岁无所营，惟知日出而作，日入而息。
脱巾露项，斑文竹箨之冠;倚枕焚香，半臂华山之服。
谷雨前后，为和凝汤社，双井白茅，湖州紫笋，扫臼涤铛，征泉选火。以王濛为品司，卢仝为执权，李赞皇为博士，陆鸿渐为都统。聊消渴吻，敢讳水淫，差取婴汤，以供茗战。
窗前落月，户外垂萝;石畔草根，桥头树影;可立可卧，可坐可吟。
亵狎易契，日流于放荡;庄厉难亲，日进于规矩。
甜苦备尝，好丢手，世味浑如嚼蜡;生死事大，急回头，年光疾于跳丸。
若富贵，由我力取，则造物无权;若毁誉，随人脚根，则谗夫得志。
清事不可着迹。若衣冠必求奇古，器用必求精良，饮食必求异巧，此乃清中之浊，吾以为清事之一蠹。
吾之一身，常有少不同壮，壮不同老;吾之身后，焉有子能肖父，孙能肖祖?如此期，必属妄想，所可尽者，惟留好样与儿孙而已。
若想钱，而钱来，何故不想;若愁米，而米至，人固当愁。晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。
半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也;清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。
行合道义，不卜自吉;行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必问卜。
奔走于权幸之门，自视不胜其荣，人窃以为辱;经营于利名之场，操心不胜其苦，己反以为乐。
宇宙以来有治世法，有傲世法，有维世法，有出世法，有垂世法。唐虞垂衣，商周秉钺，是谓治世;巢父洗耳，褒公瞠目，是谓傲世;首阳轻周，桐江重汉，是谓维世;青牛度关，白鹤翔云，是谓出世;若乃鲁儒一人，邹传七篇，始谓垂世。
书室中修行法：心闲手懒，则观法帖，以其可逐字放置也;手闲心懒，则治迂事，以其可作可止也;心手俱闲，则写字作诗文，以其可以兼济也;心手俱懒，则坐睡，以其不强役于神也;心不甚定，宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也;心闲无事，宜看长篇文字，或经注，或史传，或古人文集，此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰：“手冗心闲则思，心冗手闲则卧，心手俱闲，则著作书字，心手俱冗，则思早毕其事，以宁吾神。”
片时清畅，即享片时;半景幽雅，即娱半景;不必更起姑待之心。
一室经行，贤于九衢奔走;六时礼佛，清于五夜朝天。
会意不求多，数幅晴光摩诘画;知心能有几，百篇野趣少陵诗。
醇醪百斛，不如一味太和之汤;良药千包，不如一服清凉之散。
闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。
修净土者，自净其心，方寸居然莲界;学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。
衡门之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱;岂无他好，乐是幽居。
朝为灌园，夕偃蓬庐。
因葺旧庐，疏渠引泉，周以花木，日哦其间;故人过逢，瀹茗奕棋，杯酒淋浪，殆非尘中物也。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也;终日可观书鼓琴，二也;睡起随意，无有拘碍，三也;不闻炎凉嚣杂，四也;能课子耕读，五也。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。
集景篇第六
茅屋三间，木榻一枕，烧高香，啜苦茗，读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事。
挟怀朴素，不乐权荣;栖迟僻陋，忽略利名;葆守恬淡，希时安宁;晏然闲居，时抚瑶琴。
人生自古七十少，前除幼年后除老。中间光景不多时，又有阴晴与烦恼。到了中秋月倍明，到了清明花更好。花前月下得高歌，急须漫把金樽倒。世上财多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多身转劳，落得自家头白早。请君细看眼前人，年年一分埋青草。草里多多少少坟，一年一半无人扫。
饥乃加餐，菜食美于珍味;倦然后睡，草蓐胜似重裀。
流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机;太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?
颇怀古人之风，愧无素屏之赐，则青山白云，何在非我枕屏。
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
入室许清风，对饮惟明月。
山房置一钟，每于清晨良宵之下，用以节歌，令人朝夕清心，动念和平。李秃谓：“有杂想，一击遂忘;有愁思，一撞遂扫。”知音哉!
潭涧之间，清流注泻，千岩竞秀，万壑争流，却自胸无宿物，漱清流，令人濯濯清虚，日来非惟使人情开涤，可谓一往有深情。
林泉之浒，风飘万点，清露晨流，新桐初引，萧然无事，闲扫落花，足散人怀。
浮云出岫，绝壁天悬，日月清朗，不无微云点缀。看云飞轩轩霞举，踞胡床与友人咏谑，不复滓秽太清。
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
步障锦千层，氍毹紫万叠，何似编叶成帏，聚茵为褥?绿阴流影清入神，香气氤氲彻人骨，坐来天地一时宽，闲放风流晓清福。
送春而血泪满腮，悲秋而红颜惨目。
翠羽欲流，碧云为飏。
郊中野坐，固可班荆;径里闲谈，最宜拂石。侵云烟而独冷，移开清啸胡床，藉草木以成幽，撤去庄严莲界。况乃枕琴夜奏，逸韵更扬;置局午敲，清声甚远;洵幽栖之胜事，野客之虚位也。
饮酒不可认真，认真则大醉，大醉则神魂昏乱。在书为沉湎，在诗为童羖，在礼为豢豕，在史为狂药。何如但取半酣，与风月为侣?
家鸳鸯湖滨，饶兼葭凫鹥，水月澹荡之观。客啸渔歌，风帆烟艇，虚无出没，半落几上，呼野衲而泛斜阳，无过此矣!
雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。
月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。试看香是何味，烟是何色，穿窗之白是何影，指下之余是何音，恬然乐之而悠然忘之者，是何趣，不可思量处，是何境?
贝叶之歌无碍，莲花之心不染。
河边共指星为客，花里空瞻月是卿。
人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。
守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
吾本薄福人，宜行惜福事;吾本薄德人，宜行厚德事。
知天地皆逆旅，不必更求顺境;视众生皆眷属，所以转成冤家。
只宜于着意处写意，不可向真景处点景。
只愁名字有人知，涧边幽草;若问清盟谁可托，沙上闲鸥。山童率草木之性，与鹤同眠;奚奴领歌咏之情，检韵而至。闭户读书，绝胜入山修道;逢人说法，全输兀坐扪心。
砚田登大有，虽千仓珠粟，不输两税之征，文锦运机杼，纵万轴龙文，不犯九重之禁。
步明月于天衢，览锦云于江阁。
幽人清课，讵但啜茗焚香;雅士高盟，不在题诗挥翰。
以养花之情自养，则风情日闲;以调鹤之性自调，则真性自美。
热汤如沸，茶不胜酒;幽韵如云，酒不胜茶。茶类隐，酒类侠。酒固道广，茶亦德素。
老去自觉万缘都尽，那管人是人非;春来倘有一事关心，只在花开花谢。
是非场里，出人逍遥;顺逆境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。
口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙;随意而栽花柳，适性以养禽鱼，此是山林经济。
午睡醒来，颓然自废，身世庶几浑忘;晚炊既收，寂然无营，烟火听其更举。
花开花落春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
心地上无风涛，随在皆青山绿水;性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨;三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。
得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足;会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸衷：破得眼前机，千古之英雄都归掌握。
细雨闲开卷，微风独弄琴。
水流任意景常静，花落虽频心自闲。
残醺供白醉，傲他附热之蛾;一枕余黑甜，输却分香之蝶。闲为水竹云山主，静得风花雪月权。
半幅花笺入手，剪裁就腊雪春冰;一条竹杖随身，收拾尽燕云楚水。
心与竹俱空，问是非何处安觉;貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
芳菲林圃看蜂忙，觑破几多尘情世态;寂寞衡茆观燕寝，发起一种冷趣幽思。
何地非真境?何物非真机?芳园半亩，便是旧金谷;流水一湾，便是小桃源。林中野鸟数声，便是一部清鼓吹;溪上闲云几片，便是一幅真画图。
人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想。一切名利之心，自然扫去。
竹影入帘，蕉阴荫槛，故蒲团一卧，不知身在冰壶鲛室。
霜降木落时，入疏林深处，坐树根上，飘飘叶点衣袖，而野鸟从梢飞来窥人。荒凉之地，殊有清旷之致。
明窗之下，罗列图史琴尊以自娱。有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间。渚茶野酿，足以消忧;莼鲈稻蟹，足以适口。又多高僧隐士，佛庙绝胜。家有园林，珍花奇石，曲沼高台，鱼鸟流连，不觉日暮。
山中莳花种草，足以自娱，而地朴人荒，泉石都无，丝竹绝响，奇士雅客亦不复过，未免寂寞度日。然泉石以水竹代，丝竹以莺舌蛙吹代，奇士雅客以蠹简代，亦略相当。
闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。
栽花种竹，未必果出闲人;对酒当歌，难道便称侠士?
虚堂留烛，抄书尚存老眼;有客到门，挥麈但说青山。
帝子之望巫阳，远山过雨;王孙之别南浦，芳草连天。
室距桃源，晨夕恒滋兰菃;门开杜径，往来惟有羊裘。
枕长林而披史，松子为餐;入丰草以投闲，蒲根可服。
一泓溪水柳分开，尽道清虚搅破;三月林光花带去，莫言香分消残。
荆扉昼掩，闲庭宴然，行云流水襟怀;隐不违亲，贞不绝俗，太山乔岳气象。
窗前独榻频移，为亲夜月;壁上一琴常挂，时拂天风。
萧斋香炉书史，酒器俱捐;北窗石枕松风，茶铛将沸。
明月可人，清风披坐，班荆问水，天涯韵士高人;下箸佐觞，品外涧毛溪蔌，主之荣也。高轩寒户，肥马嘶门，命酒呼茶，声势惊神震鬼;叠筵累几，珍奇罄地穷天，客之辱也。
贺函伯坐径山竹里，须眉皆碧;王长公龛杜鹃楼下，云母都红。
坐茂树以终日，濯清流以自洁。采于山，美可茹;钓于水，鲜可食。
年年落第，春风徒泣于迁莺;处处羁游，夜雨空悲于断雁。金壶霏润，瑶管舂容。
菜甲初长，过于酥酪。寒雨之夕，呼童摘取，佐酒夜谈，嗅其清馥之气，可涤胸中柴荆，何必纯灰三斛!
暖风春座酒，细雨夜窗棋。
秋冬之交，夜静独坐，每闻风雨潇潇，既凄然可愁，亦复悠然可喜。至酒醒灯昏之际，尤难为怀。
长亭烟柳，白发犹劳，奔走可怜名利客：野店溪云，红尘不到，逍遥时有牧樵人。天之赋命实同，人之自取则异。
富贵大是能俗人之物，使吾辈当之，自可不俗;然有此不俗胸襟，自可不富贵矣。
风起思莼，张季鹰之胸怀落落;春回到柳，陶渊明之兴致翩翩。然此二人，薄宦投簪，吾犹嗟其太晚。
黄花红树，春不如秋;白雪青松，冬亦胜夏。春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。
听牧唱樵歌，洗尽五年尘土肠胃;奏繁弦急管，何如一派山水清音。
孑然一身，萧然四壁，有识者当此，虽未免以冷淡成愁，断不以寂寞生悔。
从五更枕席上参看心体，心未动，情未萌，才见本来面日;向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。
瓦枕石榻，得趣处下界有仙，木食草衣，随缘时西方无佛。
当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人;当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
半轮新月数竿竹，千卷藏书一盏茶。
偶向水村江郭，放不系之舟，还从沙岸草桥，吹无孔之笛。
物情以常无事为欢颜，世态以善托故为巧术。
善救时，若和风之消酷暑，能脱俗，似淡月之映轻云。
廉所以惩贪，我果不贪，何必标一廉名，以来贪夫之侧目;让所以息争，我果不争，又何必立一让名，以致暴客之弯弓?
曲高每生寡和之嫌，歌唱需求同调;眉修多取入宫之妒，梳洗切莫倾城。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。
耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢;心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。
心事无不可对人语，则梦寐俱清;行事无不可使人见，则饮食俱健。
集韵第七
人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈。有目而昧，有口而哑，有耳而聋，而面上三斗俗尘，何时扫去?则韵之一字，其世人对症之药乎?虽然，今世且有焚香啜茗，清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵，亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也。集韵第七。
陈慥家蓄数姬，每日晚藏花一枝，使诸姬射覆，中者留宿，时号“花媒”。
雪后寻梅，霜前访菊;雨际护兰，风外听竹。
清斋幽闭，时时暮雨打梨花：冷句忽来，字字秋风吹木叶。
多方分别，是非之窦易开;一味圆融，人我之见不立。
春云宜山，夏云宜树，秋云宜水，冬云宜野。
清疏畅快，月色最称风光;潇洒风流，花情何如柳态。
春夜小窗兀坐，月上木兰有骨，凌冰怀人如玉。因想“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，语此际光景颇似。
文房供具，藉以快目适玩，铺叠如市，颇损雅趣，其点缀之法，罗罗清疏，方能得致。
香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。
吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己。随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。
窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声，月宜琴声，雪宜茶声，春宜筝声，秋宜笛声，夜宜砧声。
鸡坛可以益学，鹤阵可以善兵。
翻经如壁观僧，饮酒如醉道士，横琴如黄葛野人，肃客如碧桃渔父。
竹径款扉，柳阴班席。每当雄才之处，明月停辉，浮云驻影。退而与诸俊髦西湖靓媚，赖此英雄，一洗粉泽。
云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。
有花皆刺眼，无月便攒眉，当场得无妒我;花归三寸管，月代五更灯，此事何可语人?
求校书于女史，论慷慨于青搂。
填不满贪海，攻不破疑城。
机息便有月到，风来不必苦海。人世心远，自无车尘马迹，何须痼疾丘山?
郊中野坐，固可班荆;径里闲谈，最宜拂石。
侵云烟而独冷，移开清笑胡床，借竹木以成幽，撤去庄严莲坐。
幽心人似梅花，韵心士同杨柳。
情因年少，酒因境多。
看书筑得村楼，空山曲抱，趺坐扫来花径，乱水斜穿。
倦时呼鹤舞，醉后倩僧扶。
鸟衔幽梦远，只在数尺窗纱，蛩递秋声悄，无言一龛灯火。
借草班荆，安稳林泉之窔;披裘拾穗，逍遥草泽之臞。
万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，几簟皆绿。
雨过蝉声来，花气令人醉。
剸犀截雁之舌锋，逐日追风之脚力。
瘦影疏而漏月，香阴气而堕风。
修竹到门云里寺，流泉入袖水中人。
诗题半作逃禅偈，酒价都为买药钱。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。
流水有方能出世，名山如药可轻身。
与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙;与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此话中知己。
栽花种竹，全凭诗格取裁;听鸟观鱼，要在酒情打点。
登山遇厉瘴，放艇遇腥风，抹竹遇缪丝，修花遇酲雾，欢场遇害马，吟席遇伧夫，若斯不遇，甚于泥涂。偶集逢好花，踏歌逢明月，席地逢软草，攀磴逢疏藤，展卷逢静云，战茗逢新雨，如此相逢，逾于知己。
草色遍溪桥，醉得蜻蜓春翅软;花风通驿路，迷来蝴蝶晓魂香。
田舍儿强作馨语，博得俗因;风月场插入伧父，便成恶趣。
诗瘦到门邻，病鹤清影颇嘉;书贫经座并，寒蝉雄风顿挫。
梅花入夜影萧疏，顿令月瘦，柳絮当空晴恍忽，偏惹风狂。
花阴流影，散为半院舞衣;水响飞音，听来一溪歌板。
萍花香里风清，几度渔歌;杨柳影中月冷，数声牛笛。
谢将缥缈无归处，断浦沉云;行到纷纭不系时，空山挂雨。
浑如花醉，潦倒何妨，绝胜柳狂，风流自赏。
春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。
雨打梨花深闭门，怎生消遣;分忖梅花自主张，着甚牢骚?
对酒当歌，四座好风随月到;脱巾露顶，一楼新雨带云来。
浣花溪内，洗十年游子衣尘;修木林中，定四海良朋交籍。
人语亦语，诋其昧于钳口;人默亦默，訾其短于雌黄。
艳阳天气，是花皆堪酿酒，绿阴深处，凡叶尽可题诗。
篇诗斗酒，何殊太白之丹丘，扣舷吹箫，好继东坡之赤壁。
获佳文易，获文友难;获文友易，获文姬难。
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石磊落胸次者。
楼前桐叶，散为一院清阴，枕上鸟声，唤起半窗红日。
天然文锦，浪吹花港之鱼;自在笙簧，风戛园林之竹。
高士流连，花木添清疏之致：幽人剥啄，莓苔生淡冶之光。
松涧边携杖独往，立处云生破衲;竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒毡。
散履闲行，野鸟忘机时作伴;披襟兀坐，白云无语漫相留。
客到茶烟起竹下，何嫌展破苍苔;诗成笔影弄花间，且喜歌飞《白雪》。
月有意而入窗，云无心而出岫。
屏绝外慕，偃息长林，置理乱于不闻，托清闲而自佚。松轩竹坞，酒瓮茶铛，山月溪云，农蓑渔罟。
怪石为实友，名琴为和友，好书为益友，奇画为观友，法帖为范友，良砚为砺友，宝镜为明友，净几为方友，古磁为虚友，旧炉为熏友，纸帐为素友，拂麈为静友。
扫径迎清风，登台邀明月。琴觞之余，间以歌咏，止许鸟语花香，来吾几榻耳。
风波尘俗，不到意中，云水淡情，常来想外。
纸帐梅花，休惊他三春清梦，笔床茶灶，可了我半日浮生。
酒浇清苦月，诗慰寂寥花。
好梦乍回，沉心未烬，风雨如晦，竹响入床，此时兴复不浅。
山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。
一室十圭，寒蛩声暗，折脚铛边，敲石无火，水月在轩，灯魂未灭，揽衣独坐，如游皇古意思。
遇月夜，露坐中庭，心爇香一住，可号伴月香。
襟韵洒落如晴雪，秋月尘埃不可犯。
峰峦窈窕，一拳便是名山，花竹扶疏，半亩如同金谷。
观山水亦如读书，随其见趣高下。
深山高居，炉香不可缺，取老松柏之根枝实叶，共捣治之，研风昉羼和之，每焚一丸，亦足助清苦。
白日羲皇世，青山绮皓心。
松声，涧声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。
晓起入山，新流没岸;棋声未尽，石磬依然。
松声竹韵，不浓不淡。
何必丝与竹，山水有清音。
世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经。争奈大地间好风月、好山水、好书籍，了不相涉，岂非枉却一生!
李岩老好睡。众人食罢下棋，岩老辄就枕，阅数局乃一展转，云：“我始一局，君几局矣?”
晚登秀江亭，澄波古木，使人得意于尘埃之外，盖人闲景幽，两相奇绝耳。
笔砚精良，人生一乐，徒设只觉村妆;琴瑟在御，莫不静好，才陈便得天趣。
蔡中郎传，情思逶迤;北西厢记，兴致流丽。学他描神写景，必先细味沉吟，如曰寄趣本头，空博风流种子。
夜长无赖，徘徊蕉雨半窗，日永多闲，打叠桐阴一院。
雨穿寒砌，夜来滴破愁心;雪洒虚窗，晓去散开清影。
春夜宜苦吟，宜焚香读书，宜与老僧说法，以销艳思。夏夜宜闲谈，宜临水枯坐，宜听松声冷韵，以涤烦襟。秋夜宜豪游，宜访快士，宜谈兵说剑，以除萧瑟。冬夜宜茗战，宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集，宜箸竹肉，以破孤岑。
玉之在璞，追琢则珪璋;水之发源，疏浚则川沼。
山以虚而受，水以实而流，读书当作如是观。
古之君子，行无友，则友松竹;居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者。
买舟载书，作无名钓徒。每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。
“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”此趣惟白香山得之。
清姿如卧云餐雪，天地尽愧其尘污;雅致如蕴玉含珠，日月转嫌其泄露。
焚香啜茗，自是吴中习气，雨窗却不可少。
茶取色臭俱佳，行家偏嫌味苦;香须冲淡为雅，幽人最忌烟浓。
朱明之候，绿阴满林，科头散发，箕踞白眼，坐长松下，萧骚流觞，正是宜人疏散之场。
读书夜坐，钟声远闻，梵响相和，从林端来，洒洒窗几上，化作天籁虚无矣。
夏日蝉声太烦，则弄萧随其韵转，秋冬夜声寥飒，则操琴一曲咻之。
心清鉴底潇湘月，骨冷禅中太华秋。
语鸟名花，供四时之吟啸，清泉白石，成一世之幽怀。
扫石烹泉，舌底朝朝茶味，开窗染翰，眼前处处诗题。
权轻势去，何妨张雀罗于门前;位高金多，自当效蛇行于郊外。盖炎凉世态，本是常情，故人所浩叹，惟宜付之冷笑耳。
溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲;松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。
手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。
或夕阳篱落，或明月帘栊，或雨夜联榻，或竹下传觞，或青山当户，或白云可庭，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑语雄谈，快心千古。
疏帘清簟，销白昼惟有棋声;幽径柴门，印苍苔只容屐齿。
落花慵扫，留衬苍苔，村酿新刍，取烧红叶。
幽径苍苔，杜门谢客，绿阴清昼，脱帽观诗。
烟萝挂月，静听猿啼，瀑布飞虹，闲观鹤浴。
帘卷八窗，面面云峰送碧，塘开半亩，潇潇烟水涵清。
云衲高僧，泛水登山，或可藉以点缀;如必莲座说法，则诗酒之间，自有禅趣，不敢学苦行头陀，以作死灰。
遨游仙子，寒云几片束行妆，高卧幽人，明月半床供枕簟。
落落者难合，一合便不可分，欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。故君子之处世也，宁风霜自挟，无鱼鸟亲人。
海内慇勤，但读停云之赋，目中寥廓，徒歌明月之诗。
生平愿无恙者四：一曰青山，一曰故人，一曰藏书，一曰名草。
闻暖语如挟纩，闻冷语如饮冰，闻重语如负山，闻危语如压卵，闻温语如佩玉，闻益语如赠金。
旦起理花，午窗剪茶，或截草作字，夜卧忏罪，令一日风流萧散之过，不致堕落。
快欲之事，无如饥餐;适情之时，莫过甘寝。求多于清欲，即侈汰亦茫然也。
云随羽客，在琼台双关之间;鹤唳芝田，正桐阴灵虚之上。
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