文言文的注释不等于对文言文的翻译。
以《赤壁赋》为例，“壬戌之秋”中的“壬戌”注释为“宋神宗元丰五年（）”，而翻译这句时只须保留“壬戌”，译成“壬戌年的秋天”即可，若译成“公元年的秋天”则会让人笑掉大牙。
同样“七月既望”中的“既望”，注为“望日后一日，通常指农历每月的十六日”，只需译成“七月十六日”即可，不用再啰哩啰嗦地译成“七月望日后一日”。
苏轼书《赤壁赋》（局部）一文言文的翻译又有直译与意译之分，直译准确，意译灵活。
再以《赤壁赋》其中的两句话为例，看看直译与意译的不同。
第一句：“纵一苇之所如”。
一般版本上是这样注释的：
任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如：往，去。
此注中的“任凭小船在宽广的江面上飘荡”即对此句的意译。
下面又分别解释了“纵”、“一苇”、“如”这三个词的意义。
可以如果一个字一个字地对照，“之”并没落到实处。
其实，这个“之”同“送孟浩然之广陵”的“之”同义，即动词，去。
那么直译应该是“任凭小船去它所去的地方”，这样译虽失之死板，但对初学古文者而言，却易于把握词义。
苏轼书《赤壁赋》（局部）二第二句：“天地曾不能以一瞬”。
这句话一般的译文为：天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。
而对几个词的注释则是：
曾：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
仔细对照一下译文与字词注释，有不对应之处。比如“以”，释为介词，用，但在该译文中并没有落实。而译文中的“不停止”又是从哪里冒出来的呢？
有人推测译文中的“不停止”是对“以”的解释，即“以”为“已”（意即停止）的通假字。
这样解释当然能说通，但“以”又为什么注成介词“用”呢？
这不矛盾了吗？
其实，已经有人指出了，这个“天地曾不能以一瞬”应该是个省略句，是“天地曾不能以一瞬（量）”的省略。而“量”是“估量”、“衡量”的意思。
苏轼书《赤壁赋》（局部）三如果要直译的话，这句话应译成：
（如果从变动的角度看的话），那么天地间万事万物（的变动），连用“一眨眼”这个词都无法衡量（或形容）。
这样直译好在能字字落实，坏在读起来别扭。同样，这样直译，对于初学古文的人而言，能起到积累字词用法的作用。
苏轼书《赤壁赋》（局部）四初学文言文离不开注释和翻译。而“字字落实”则是学习的一个原则。
只有扎扎实实地下点“苦工夫”、“死工夫”，才能“苦尽甘来”，“死去活来”。
很多虚头巴脑的所谓的“活办法”、“巧办法”，只能引初学者入歧途。