拟下此题，包涵两个概念一个体系。其一，“周郎赤壁”，即“武赤壁”——军事历史文化概念；其二，“东坡赤壁”，即“文赤壁”——中华传统文化与山水名人情感、理念融合升华的概念；其三，“黄州东坡赤壁文化”——中国文化史上首次提出的文化体系。这两个概念一个体系是否成立，笔者试做以下探讨。
——周郎赤壁在长江荆州以下、黄州以上的江汉间，有五个赤壁、两个乌林、三个华容。汉末赤壁之战关系以上赤壁、乌林、华容几个地名。由于赤壁之战在史书上未载明发生于何郡何县，致使赤壁之战的“赤壁”在何地成了千古悬案，文人就此展开了有趣争论。特别是年在黄州召开的“中国首届赤壁之战学术研讨会”上，以著名学者靳极苍、朱靖华、蒋赞初等为一方，以知名教授张国光、陈可畏为另一方，开展论争，形成剑拔弩张之势。争论的焦点集中在黄州、蒲圻两个赤壁上，认定周郎赤壁在黄州的，认为山川形势最合战况，加之文学涵量大，因而有文武赤壁同一说。认定周郎赤壁在蒲圻的，时间并不很长，但后来居上，新版《辞海》采用此论，影响很大，然辞书虽定，公案并未了。
黄州“周郎赤壁”之名能够成立的关键是赞同赤壁之战战场在黄州的结论。周郎赤壁是否在黄州？自唐代至今有两派意见，各执一词，一直没有定论。最早直言与间言赤壁之战地在黄州的著作有汉末王粲的《英雄记》、“建安七子”陈琳、曹植及庾信等人的诗文笔记，王粲是曹操的随军谋士，庾信离大战时间较近，可能性大。此外，两晋南北朝范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》、郦道元的《水经注》、元末罗贯中的《三国演义》皆说曹军沿汉水而东，水陆并进，并非取道长江到赤壁，而是出汉水口入长江到赤壁。汉水入江以下的赤壁只有黄州最符。据此我断定周郎赤壁在黄州。战地既在黄州，黄州“周郎赤壁”、“武赤壁”之名就应成立。
黄州“周郎赤壁”概念的提出，应源于唐宋时期的文人。如李白《赤壁》云：二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周郎于此破曹公。杜牧《赤壁》云：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》云：故垒西边，人道是三国周郎赤壁。经此鼓吹，黄州“周郎赤壁”深入人心，从而形成黄州“周郎赤壁”军事历史文化概念。
——东坡赤壁苏公东坡居黄五个年头，写撰多篇诗文书画，从而形成他的创作高潮，其中有的恢弘中华文化艺术史。自是，千百年来，凡文人、名家到此，必游东坡赤壁，必赋诗撰联。这里成了历代文人的圣地。自清代康熙时黄州知府郭朝祚题名“东坡赤壁”后，“东坡赤壁”之名日盛，并由此形成“东坡赤壁”这个中华传统文化与山水名人情感、理念融合升华的概念。由此延伸出“文赤壁”之谓，成为文化史上越来越响亮的一个品牌。
“东坡赤壁”概念自清代提出后，迅速超越“周郎赤壁”概念，其内涵不断延伸、扩展。在民国年间，罗田籍著名学者、方志学家王葆心就纂有《赤壁集》，蒋介石亲自为此书题名。到上世纪80年代后，又有东坡诗社及《东坡赤壁诗词》名刊，招引天下文人吟咏赤壁。还有丁永淮、饶学刚、熊文祥、王琳祥、梅大圣及本人编撰的《苏东坡传说》《苏东坡故事》《东坡菜与东坡小吃》《东坡黄州三十味》《东坡咏物食珍》《景苏园帖》《苏轼黄州诗文评注》等著述。分别阐释了东坡诗文、东坡书法艺术、东坡民间文学、东坡饮膳文化。同时，政府部门又发起举办东坡赤壁旅游文化节，成立东坡文化研究会、将文化与经济、社会融合在一起。如此，“诗人赤壁”、“才子赤壁”、“文赤壁”就出来了，而“无客无肴无酒无鱼无赤壁，有江有山有风有月有东坡”的名联也就有声有色有文章了。
——黄州东坡赤壁文化此为我之同事、同乡、文友史智鹏的又一部著述的书名，并由此构建黄州东坡赤壁文化体系。黄州东坡赤壁文化命题当否，能否构成文化体系，关键在于黄州赤壁有没有“文化”内涵？笔者对此命题的回答是肯定的，认为黄州东坡赤壁文化体系是成立的。其主要理由有三：
一曰，梁启超在《什么是文化》中称：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。文化有广义与狭义之分，广义的“文化”，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式；狭义的“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果。所以，“文化”的内涵和外延极广。黄州赤壁作为名城胜地，文化活动相沿千余年，不仅有内涵，而且文化涵量丰厚，在中华文学艺术史上地位显赫，其人文现象足以构成文化体系。
二曰，东坡赤壁概念早被学者认定，黄州周郎赤壁概念存在的理由充足。有此两大概念支柱支撑，加上黄州这一历史文化名城背景，那么黄州东坡赤壁文化体系的存在便能够成立。
三曰，史智鹏在此著作中，将东坡赤壁、周郎赤壁、黄州城历史三方面的文化内涵有机统一起来，进行系统性研究和阐释。其主干围绕黄州城历史演进——赤壁战场论争——苏东坡居黄州——赤壁文化的中坚——独树一帜的赤壁诗史——多采的赤壁文学——璀璨的赤壁艺术——“黄州诸胜”及赤壁建筑兴衰。层层递进，抽丝剥茧，又环环紧扣，阐幽发微，构筑黄州东坡赤壁文化内核。书中敷衍铺陈有历史名城文化、军事胜迹文化、人文活动文化、名人名家文化、旅游胜地与经济开发文化五个支系，构成黄州东坡赤壁文化系统。每一支系都有可研究的系列课题，史智鹏对它们都作了探讨性的论述，论点明确，论据充足，史料翔实，语言清新流畅。初步读之，我自欣喜不已，受益非浅，感到黄州东坡赤壁文化命题确实能够成立，并由此可以构建一种全新的文化体系。
史智鹏构建的黄州东坡赤壁文化体系虽是首创，却内涵丰富，形式繁盛，由此深入探讨，可以证明：黄州东坡赤壁文化是中国文化的重要组成部分，是中国雅文化的典范，是中国士大夫文化的精华。
年，我为史智鹏的《黄州赤壁文化》作序，年，他对书稿进行了大幅修改，并准备公开正式出版，我欣然受命，遵嘱对上次序言进行修订，作为此书修订版的序言。
来源：黄冈市赤壁管理处
编辑：彭君雅
编审：冯扬
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天生赤壁不过周郎一炬苏子两游，黄州东坡赤壁始建于西晋，是三国赤壁之战主战场，因北宋大文豪苏东坡在此创作“二赋一词”而名扬天下。预览时标签不可点