北京的一个商家，门口挂了一幅对联：“天地庄周马，江湖范蠡船”，这副对联背后还藏有一个遇人不淑的故事，大诗人高适因此而蒙羞。
一、高适的排律中的一句诗
这两句诗来自于高适的古乐府《飞龙曲，留上陈左相》，虽然是乐府的古题，但是高适是以排律的诗体写成，排律除了首联和尾联以外，必须要严格的对仗。
因此“天地庄周马，江湖范蠡船”是一副严格遵守格律的对联，所以被商家当作门联悬挂。诗是好诗，句是好句，只不过您如果知道这副对联是写给谁的，恐怕会不宜为荣。
二、高适古乐府《飞龙曲，留上陈左相》
德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
上面讲过，这是一首严格的排律，全诗押尤韵，黏连、对仗、平仄无一处纰漏，这在初盛唐时期比较难得，比如李白的乐府诗《关山月》虽然也是以排律写成，但是有两处没有对仗，不如高适这首如此的严谨。
第三句和倒数第二句，“谢安石”“与霄汉”都是平平平仄仄的变格：平平仄平仄；第十一句“能为吉甫颂”用的是平平仄仄仄（吉是入声字），这种句式叫做三仄尾，也是平平平仄仄的变格。这两种变格在唐朝当作格律诗的正格使用。
三、天地庄周马，江湖范蠡船
这两句是标准的律句，对仗工整，天地对江湖，庄周对范蠡，马对船，没有虚词都是实词相对。
天地之间行庄周之马，江湖之上放范蠡之舟，反映的是道家的思想。古读书人常常行走在归隐与入世之间，论语中所说“用之则行,舍之则藏”，仕途不顺的人往往用道家的思想来自我解脱。
范蠡功成名就后，化名姓为鸱夷子皮，退隐江湖。据说后来经商成巨富，自号陶朱公。因此后代许多生意人皆供奉他的塑像，江湖范蠡船五个字挂在商家的门口也不奇怪。
庄周是道家学说的主要创始人，主张“天人合一”和“清静无为”。这副对联主题是赞扬自由自在的人生，向往庄周和范蠡那样的生活。实际上是在陈左相去职后，高适写的一首疏导对方的诗：不当宰相没啥了不起的，去做庄周和范蠡吧，放舟江湖也能过神仙一般的日子。
四、庄周的马不简单
在《庄子》书中的马并不简单，关于“马”的描写有好几处，最符合本诗的应该是《逍遥游》：……野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
以《逍遥游》来看，”天地庄周马“中的”马“，是“生物之以息相吹”的“野马”，不由让人想起苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：一点浩然气，千里快哉风。从高适原诗的后两句“逍遥堪自乐，浩荡信无忧”来看，这里的“庄周马”，不是真实的马，是指天地之间的一种生生不息的气息。
五、陈希烈其人
这首诗的结尾是：去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。看来高适是在陈希烈罢相之后写的这首诗，用来宽慰这位曾经被誉为苍生谢安石，天子富平侯”的朝廷重臣。虽然官场失意，但是“逍遥堪自乐，浩荡信无忧。”
不过这位陈希烈同志没有“去此从黄绶，归欤任白头”，而是晚节不保。在安史之乱中，投降叛军并被授为宰相，两京收复后被朝廷赐死。欧阳修编撰《新唐书》时，将陈希烈列入《奸臣传》。
结语
可惜了高适，费尽苦心写了一首好诗，没想到竟被打了脸，真应了白居易的那首诗：
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
老街味道岳飞《满江红》比苏轼《赤壁怀古》好吗？区别在哪里？
老街味道原创七律3首原韵和徐焰老师述怀、偶感、自慨