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唐·李白《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白应该很喜欢汉乐府，他写的很多诗用的都是乐府诗题，如《古朗月行》、《玉阶怨》、《古有所思》，还有这首脍炙人口的《将进酒》。《将进酒》是一首劝酒歌，也是李白的代表作之一，很能体现李白狂傲不羁的性格和肆意洒脱的生活态度。
劝酒歌也就是喝酒时用来助兴的，和行酒令差不多，不同的是，酒令是一种游戏，输的人要罚酒，而劝酒歌则是想办法让对方喝酒的一种方法。
我们国家的许多少数民族的劝酒歌都很有名，在云南大理旅行的时候，我曾有幸见过这样一幕：打扮得漂漂亮亮的姑娘端着酒杯唱歌，歌声婉转嘹亮，十分动听，等她唱完之后，桌上其他人都很给面子地将杯中的酒一饮而尽。
中国酒文化历史悠久，可追溯到先秦的禹帝时期。传说最早酿酒的人是仪狄，《战国策》记载，“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，曰，后世必有以酒亡其国者。”
大禹之所以认为后世会有人因酒亡国，一点都不奇怪。连曹操都说，“何以解忧，唯有杜康”，证明酒确实有让人忘记烦恼的功效。喝醉之后那种晕乎乎的感觉让人飘飘欲仙，任何烦恼都可以抛之脑后，若是统治者长期饮酒，势必会因此而耽误政事。虽有大禹警言在前，但还是有不计其数的人喜欢喝酒。李白就是个出了名的酒鬼，他常常喝得烂醉如泥，据说他喝醉之后会灵感突发，很多传世名篇都是在他醉酒之后写出来的。
作为一个资深的酒鬼，李白写出来的劝酒歌定然会比一般人高出几个段数。
诗的开篇似乎就有着“翻江倒海”的豪放：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。从无边无际的广阔自然景物写到渺小如沧海一粟的人，气势却一点没减弱。
不知为何，每次读《将进酒》，我总是会不由自主地联想到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，大抵是“黄河之水天上来”和“大江东去浪淘尽”那种浩浩汤汤的气势是一样的吧。太白的诗总是这样，以夸张显山水。他在《秋浦歌》中所写的“白发三千丈，缘愁似个长”，就以极度的夸张征服了古今无数人。
在感慨完黄河之水和满头青丝后，李白在第三句就把主旨写了出来，那就是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
及时行乐是汉代古诗中重复了无数遍的话题。相比之下，李白比汉代那些诗人要直白得多，他说，人在得意之时就赶紧行乐吧，莫要辜负了美酒金樽，人生下来都有他的用处，千金挥霍完依旧能够回来。画外音就是，不要舍不得兜里的银子，都拿出来喝酒享乐吧，钱花掉还是能赚回来的，但光阴错过就再也回不去了。趁着年轻，一边大口喝酒一边大口吃肉，多么惬意多么欢乐，若是遇上知己好友，就痛痛快快喝他个三百杯，不醉不归！
说明自己的意思后，太白的劝酒也就正式开始了。他端起酒杯，吆喝道：岑夫子和丹丘生，你们快喝酒吧，千万别停下，我为你们高歌一曲，你们千万要仔细听啊。这里的歌未必是真正的歌，大概是助酒兴的诗词吧，李白最擅长的就是这个。
他引经据典，说了一大通为什么要喝酒的理由，目的真是为了劝在座的人举杯痛饮。而他的理由就是，荣华富贵的生活都不是真正珍贵的生活，自古圣贤之人都是寂寞的，只有喝酒的人才能留下美名，你看当年陈王曹植在平乐观设宴的场景，宾主喝得多么开心。
“惟有饮者留其名”这一说法似乎有些牵强，不过古代有才华有贤能的人中，的确有不少是酒鬼。李白自然不必说了，欧阳修嗜酒也是出了名的，一句“醉翁之意不在酒”流传千古。白居易不仅喜欢喝酒，还善于酿酒。
除此之外，还有“把酒问青天”的苏轼，“青梅煮酒论英雄”的曹操，醉酒后“天为被地为席”的竹林七贤之一刘伶。
杜甫曾为长安城中的嗜酒者写下了一首传神之作《饮中八仙歌》，可谓人木三分，十分形象：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四楚。
诗中所写的酒中八仙，分别指大诗人贺知章、唐玄宗的侄子汝阳王李进、左丞相李适之、吏部尚书崔日用之子崔宗之、户部侍郎苏晋、诗仙李白、“草圣”张旭以及因嗜酒闻名的平民焦遂。其中我觉得，还是写李白的那段最为精彩，一看描写就知道是李白的作风，如此肆意洒脱的他不仅是诗仙，还是位酒仙。
擅长写劝酒诗的当然是喜欢喝酒的人，李白这首《将进酒》如此有名，看来不是没有原因的。
参考资料：古诗词
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