岁末之月，称“腊”有三层含义：其一，“腊者，接也”，有新旧交替的意思；其二，“腊者同猎”，指猎取兽禽以祭祖，“腊”从“肉”旁，最初有用肉“冬祭”之意；其三，“腊者，逐疫迎春”，就这一点来说，当下面对新冠疫情，全国上下一心，一定会取得抗疫的最终胜利。
腊八节不但有腊八粥，更有一些关于腊八节的书法。
南宋高僧无学祖元堪比唐代鉴真。无学祖元禅师属临济宗，是日本北条时宗自兰溪道隆大师圆寂后，自中国恭请的又一位高僧。这首《重阳上堂偈》是年无学祖元禅师初到日本的当年，九月九日重阳节说法时所作。同年腊八节夜，经过了三个月的酝酿过程，挥毫而就。书法天真自然、返璞归真，没有一点烟火味，可以领略到一点——大味必淡。书法有很多超越技巧的成分。
文徵明是书法史中的“苦行僧”。一生没有功名，没有著述，靠着日复一日的书写，青史留名。书法不仅是一种生活方式，也是一种修行方式。单单苏轼的前后《赤壁赋》，就抄了几十遍。这件作品款字中有“近苦风湿，臂指拘挛”的字眼，这无疑是书法家的“职业病”，此时文徵明已经87岁高龄。但从字迹来看，丝毫没有一点败笔。文直至九十高龄，一直临池不辍，奋笔疾书，最终端坐而逝。
黄道周的字有英雄气，跌宕起伏，变化多姿，与文徵明分别代表了明代晚期和中期不同审美潮流的变化。黄道周书法以隶书为根本而取横势，纵逸天真。
蒋仁所刻“无地不乐”内容有禅意，正如古人常说“六道尽皆经，到处无余乐”，款中遂有“佛头着粪”一词。“浙派”篆刻以隶法改造篆法，针对汉印采用“旧瓶装新酒”之举，别见新意。
蒋仁的闲章用来抒情记事，吴昌硕的姓名印则是一种酬答和交际。此印可推为吴氏精品力作。借用界格，使笔画反差较大的两字得到强制规范变得安稳妥帖，平中见奇。整个章法处理上密下疏，“璋”字右侧边栏残破乃“点睛之笔”，形残神全，使印面内外气息团成一气，厚重中见灵动。
何绍基的《金陵杂述》诗册兼有稿书性质。观整体效果，应不是初稿，而是抄稿，但又不同于寻常的书法创作，字里行间多了一份天真浪漫。将颜楷和颜行草结合起来，自见新意，他的功夫底子在篆隶上，融将金石到毫尖。在整个颜书体系中，称得上第一人。此诗记事抒怀，逸笔草草，可谓双璧之作。
近代陈荣昌所临，实是“以临为创”的日课。学造像舍弃刀斫斧削之意味，注重骨力和间架，用笔劲挺，笔画有静穆古厚之感，洵为高手。
刘自犊是当代篆书大家，陕西书法重镇。从篆书对联来看，自成一家，远宗《散氏盘》《毛公鼎》等金文重器，近取吴昌硕、徐三庚等人，上下求索，熔古铸今，笔力雄强，结字跌宕，风格苍茫浑朴。
腊八时节，天寒地冻，指腕不利索，写字刻印多有不便，需要有耐心和毅力坚持。艺术之路，漫漫征程，贵在持之以恒。
明黄道周
黄道周《舟次吴江诗册》（局部）
释文：征书未敢到燕然。频看灌老齐归巷，少得英流共叩舷。宽大幸闻新主意，一时悲喜动青天。甲申腊月初五日道周顿首。硜老移舟出《澄清堂帖》及宋搨（《圣教序》）。
南宋无学祖元
无学祖元《重阳上堂偈》
释文：重阳九日菊花新，高揭青帘接远宾。
又觉晚来风色好，不知落帽是何人。弘安二年腊八夜。无学书。
清何绍基
何绍基《金陵杂述四十绝句》
释文：（毡椎此日真闲却，唐迹裴胡足）解馋。[萧梁两碑额今无人知者，裴杭书《白鹿泉碑》，胡证书《狄梁公碑》，从莫子偲借看，皆昔所未见。]
废垒台城尚未磨，登临北望止烟波。
太平门外无人迹，元武湖中鬼火多。
贫士偏耽古籍储，杨张里巷已邱墟。
梅邨幸有归来日，闾井浮湛老箸书。[杨雅轮久逝，张容园近亦作古，汪梅邨客鄂归，余昔年访之仓巷，其门联云：“庸保杂作闾井浮湛”。]
烟水荒寒不可收，昔年曾作冶春游。
湖山自有佳时节，儿女宽心且莫愁。
昨十四日始至莫愁湖，但见水光一片。
同治甲子季冬月六日，道州何绍基，草于朱履巷寓。
近代吴昌硕刻
璋伯
款识：丁巳腊八，安吉吴昌硕。
清蒋仁刻
无地不乐
款识：辛丑腊八日，同人醵饮西堂先生琴书诗画巢，出示所藏吴文定、王文成手札，纸墨斩（崭）新，神彩奕奕。有翁萝轩跋尾，万九沙八分题卷首曰:“合之双美，无所住庵旧物也，惜为不晓青黄皂白人印记跋语，令人作恶。”后四日，磨兜坚室，晨起为西堂制此印，犹□湔祓尘埃气未尽，乃知世间自有佛头着粪人也。女床山民蒋仁。是夜雷雨大作。
明文徵明
文徵明书苏轼《赤壁赋》（局部）
释文：（惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而）成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
丙辰腊月九日书。徵明近苦风湿，臂指拘挛，书不成字，玄卿其有以亮之。
近代陈荣昌
陈荣昌临《仙和寺尼道僧造像记》
释文：永平四年十月七日，仙和寺尼道僧，略造弥勒像一区，生生世世见佛问法。豫桥贤内侄婿，癸亥腊八日，困叟。
当代刘自犊
释文：清夷四海望；博大圣人心。
乙丑夏首，迟斋刘自犊。
刘自犊的生日正好在腊八节，刘自犊和于右任是同乡。刘氏为三原望族，乃名医世家。刘自犊的篆书具有独创性，用笔起承转合随虚实而变，注重飞白运用，灵动自然，结体注重奇正、开合和收放变化，金石味跃然纸上。
来源：北京晚报
作者：新华
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