邹咏寰
图片来自网络《前赤壁赋》是苏轼的经典之作，第一段描绘赤壁夜景，有山有水，有风有月，有诗有酒，舟行江面，上下一白，恍如御风而行，似觉羽化登仙。身处胜境，客人却用洞箫奏出了一腔悲情。那么客人究竟因何而悲？
客人自己的解释是：
“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
其实，归结起来，原因有三
一、曹操功业盖世，引发自己渺小平凡，功业未有之悲
游在赤壁，又是“月明星稀，乌鹊南飞”之景，与当年曹操横槊赋诗时何极相似。客人自然想起了曹操当年的丰功伟绩：方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。
联系自身，情况如何？“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。自己做的，就是在江渚之上打打鱼，砍砍柴，以鱼虾麋鹿为伴。和曹操相比，真是太过渺小平庸。”寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟“也是其渺小平凡、功业未有之悲的体现。
二、英雄已逝，引发人生无常，生命短暂之悲
曹操功业盖世，但却也只是时间长河里的一朵小浪花，转瞬即逝。这又让客人悲叹人生无常，生命短暂。
人生无常生命短暂，是文学上的”千古无解之忧“。曹操发出过”对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”的感叹，杜甫也叹过“卧龙跃马终黄土”，王羲之在《兰亭集序》中也慨叹“夫人之相与，俯仰一世”。《赤壁赋》同样表达了这样的忧愁：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
三、旷世美景，可遇而不可留之悲（理想与现实之悲）
因为第一段描绘的山水风月之景过于美好，御风而行羽化登仙的感觉过于美妙，客人对此景此境非常留恋，产生“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的念头。但“知不可乎骤得”，多次得到这样的体验是不太现实的，于是内心产生一种缺憾之悲。这是因美极而生悲。
文学上，因“极美”“极圆满”而乐极生悲的文章有很多。比如《兰亭集序》，由盛宴转向悲情。比如《滕王阁序》，同样的因眼前情景过于圆满，而产生“胜地不常，盛筵难再”的悲情。
处在极度美好的情境中，总会希望美好的时光再长一点，再长一点，然后现实又给人当头棒喝，转而思及世事无常，或是人生短暂。
当然，在《赤壁赋》中，我们也可以把他理解为理想与现实之悲。“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，可以理解为对人生如月如江般永恒的期待。
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