（随便在某平台写了这篇，实在惨不忍睹，无奈抄袭猖獗，发在这里防抄，大家轻喷）
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、王安石的《桂枝香·金陵怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，这三首都是怀古词，什么叫怀古？就是以历史为题材，包括人物、事件、古迹等，咏怀历史、感叹兴衰，以抒发作者的情怀。读者在读的时候，也会通过熟悉的历史事件，引起感发。为什么要怀古？有些发生在当下的事情，你不好直接说，就要用相似的历史委婉地表达出来，说透了就是借古喻今、托古讽今。
当然，这都是非常简单的解释，要彻底说清怀古，没有几千字是拿不下来的。
好，搞明白了怀古的概念，我们再来简单说这三首词分别表达了作者怎样的情感。
《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼这首词，创作于被贬黄州时，传说中的元丰五年，一个属于苏轼的神奇年份，你课本诗所学到那些苏轼的名篇，大多创作于这一年，除了这首《念奴娇》，还有《前后赤壁赋》、《江城子》（梦中了了醉中醒）、《寒食雨二首》、《寒食帖》书法等。
苏轼也是个有致君尧舜伟大理想的人，按照剧本，从踏入科举考场那一天起，就注定了他的不平凡，欧阳修主动要为他让路，皇帝钦点他是未来宰相，然而现实可比剧本残酷，在党争中苏轼是个彻底的失败者，还因乌台诗案差点丢了小命，最后被贬黄州。
理想无法实现，才华无处施展，只能当个没有实权的小官，苏东坡满心的愁只能寄托在山水中，恰巧黄州有一处景点名曰赤壁，苏轼来到这里，“遥想公瑾当年”，于是写下了这首词。
三国时期英雄辈出，苏轼也希望能像周瑜一样，在谈笑间让敌人灰飞烟灭，以一己之力扭转现实，然而理想与作者所面临的现实截然不同，有心报国却无用武之地，词的最后一句“故国神游”把苏轼从理想拉回现实，已早生华发。
《桂枝香·金陵怀古》
王安石这首《桂枝香》与苏轼的怀古不大一样，政治上王安石算是历代文人的标杆了，位极人臣，深得重用。虽然多次被罢相，但架不住有理想的皇帝要改革，所以每次王安石都能高喊“我王安石又回来啦！”然后再次登上宰相宝座。
这首词的创作时期有两种说法，一说是王安石年轻时第一次任江宁知府，这一时期他确实有许多怀古作品，另一说是他被罢相后，第二次任江宁知府时期所作。
不论创作于哪一时期，这首词都可以看出王安石的政治抱负。
王安石和苏轼的格局是不一样的，这取决于他们所处的地位，苏轼在政治上到不了王安石的高度，所以他怀古，只能借古伤今，虽然词写得气势磅礴，但终究个人感触更深一些，王安石能位极人臣，他不用过于担心自己的仕途，也不愁抱负无法实现，所以他怀古，怀金陵这座六朝古都，更多的是吸取六朝灭亡的教训，居安思危，是站在一个成熟的政治家的角度，表达自己对朝政和国家的担忧。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
辛弃疾是三位中最惨的了，苏轼、王安石能文不能武，辛弃疾可是文武双全，但归正人的身份，注定了他的悲剧。前两者如何被贬、如何被罢相，好歹一片忠心是不会有人怀疑的，好歹北宋皇帝是有理想有抱负的，而辛弃疾连基本的信任都得不到，南宋从皇帝赵九妹起，一个比一个怂。
苏轼、王安石面临的时局，虽然有外敌虎视眈眈，但毕竟大家还没撕破脸，辛弃疾所面临的时局，是真正的内忧外患，一不小心就要亡国的。
然而就在这样的局面下，岳飞会被杀、秦桧会被重用（举例子，我知道他们不是同时期，不要抬杠），辛弃疾这样一个文武双全的人，居然会被闲置几十年，你让他心里怎么想。
这首词，上片是赞扬孙权和刘裕的金戈铁马，下片是讽刺刘义隆误国冒进。这些史实都可以映射到现实中，辛弃疾虽然有心杀敌，但他不同意冒进，一向怂的南宋朝廷，偏偏在最不合适的时候，不知道哪根筋答错了，突然变得既硬且刚。
辛弃疾建议这一仗咱别打，朝廷说你懂个屁，辛弃疾有啥办法呢，只能写下这首词，悲凉雄壮，情深义重，有心回天，却回天无力，满满的都是爱国之情。